וילקט יוסף שי

כט קרי ע"י רבנים ודיינים שאינם כשרים שעושין עוות הדין עי"ז בא טומאת קרי כי ע"י עוות המשפט שהוא בחי' כסאות למשפט נופלין בחי' אהבות מן המרכבה כי כסאות למשפט שהוא בחי' המרכבה שם הוא בחי' אהבה קדושה כמש"ה מרכבו ארגמן תוכו רצוף אהבה מבנות ירושלים וכשנפגם המרכבה בחי' כסאות למשפט ע"י עוות הדין אזי נופלין משם אהבות ועל ידי האהבות הנופלות בא החימום ח"ו והטומאה הנז"ל. (ליקוטי מוהר"ן ח"ב ד"ז ע"ד)

ל קרי יש בו ע"ז ג"ע ש"ד ע"ז מחמת שע"י שמדבק עצמו בס"א פ' הרשעה אגרת בת מחלת ועי"ז בא לו הרעה הזאת והוא כעוע"ז. וג"ע על שבא מהרהורים רעים והרהורי עבירה קשים מעבירה ודומה לו כמו שבא על איזה ערוה מן העריות: וש"ד על שהוא משחית זרעו (שער המלך ח"א שער ה' פ' א')

לא קרי תקון למקרה לילה ח"ו לומר עשרה קאפיטול תהלים והם עשרה מיני נגינה ויש להם כח לבטל כח הקלי' והפגם הנ"ל כי הם היפך הקליפה והפגם הנ"ל ואלו הם המזמורים שצריכים לאומרם באותו יום שאירע לו מקרה בלתי טהור ח"ו מכתם לדוד ט"ז. לדוד משכיל ל"ב. אשרי משכיל אל דל מ"א. כאיל תערוג מ"ב למנצח אל תשחת נ"ט. למנצח על ידותון ע"ז. תפלה למשה צ' הודו לה' קראו בשמו ק"ה על נהרות בבל קל"ז. הללו אל בקדשו ק"ן. ואלו העשרה מזמורים הם תיקון גדול מאד מאד לענין הנ"ל ומי שזוכה לאומרם באותו יום אין צריך לפחוד עוד כלל מפגם המורא של המקרה ח"ו כי בודאי