וילקט יוסף שט

כז קין מה שקם קין על הבל ויהרגהו הוא להתכהן עי"ז ולהיות הריגה זו חנוכו כשם דנתכהן פנחס בשביל שהרג לזמרי וקינא על הברית דמעלת מקנא על הברית ברית קדישא להיות הוא ית' מוסר לו ברית שלום ומעמידו לכהן לפניו כן אמר קין אעמוד על אחי ואהרגהו בשביל קנאת הברית כי חילל בריתו בתאומה יתירה שלקח דאותה תאומה היא אצלו בזנות דבני נח אסור באחותו רק משום עולם חסד יבנה הותרה אחותו היינו אחת משום קיום המין אבל השניה היא ערוה אצלו ומטמא בריתו אלך ואהרגהו ובזה אזכה לכהונה. (נחלת בנימן מצוה ה')

כח קרח ג' מיני מיתות היו בענין קרח. ישראל במגפה: ור"ן אנשים באש. וקרח בבליעת הארץ. ישראל במגפה לפי שאמרו למשה ולאהרן אתם המתם את עם ה' לכך מתו הם במגפה להודיע כי לא הם הממיתים רק החטא ממית. ור"ן אנשים באש לפי שקנאו בכהונת אהרן ולכך נדונו באש שנ' קשה כשאול קנאה רשפיה רשפי אש. כי מדת הקנאה בוערת באדם כאש ולכך נדונו באש אבל קרח שהתחיל במחלוקת אף הוא מצד הקנאה שבו ורמז לדבר מלת קרח נוטריקון קנאי רשע חוטא ועליו מפורש בקבלה הן צדיק בארץ ישולם אף כי רשע וחוטא שאפי' הצדיק אם הוא נוטה קצת מן הדרך אז הקב"ה משלם לו שמורידו לארץ קודם זמנו וז"ש בארץ ישולם אף כי חוטא ורשע כמו קרח שנקרא חוטא ורשע שנא' סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה וכתיב את מחתות החטאים האלה ולכך נדון הוא בבליעת הארץ (הרב עיר גבורים פ' קרח):