וילקט יוסף רנה

חכמתו ית' שבמעשר יהיה העשירי קדש שיש להקשות למה דוקא העשירי לא פחות ולא יותר אבל ע"פי האמור נר' שרמז רמז לנו תורתנו הקדושה שלעולם הבן אדם יאסוף עושר כדי לפתוח ד לעניים וע"ז באה מצות המעשר בעשירי כלומר שיקח היוד מעשיר הרומזת לצדקה וכדכתב הרב

לב עפרן הוא שר העפר שכשם שיש שר למעלה כנגדו יש למטה אם מצד הקדושה אם מצד הטומאה וכנגד שר העפר שהוא על הקברות שיש מלאך למעלה היה עפרן למטה ולכן בהיות שהסית הנחש לחוה וחוה לאדם נתקלל אדם כי עפר אתה ואל עפר תשוב ונמסר ביד הנחש כי עפר לחמו שהוא נחש הקדמוני והוא שטן הוא יצ"הר ובהיות ששמע לקולו נמסר בידו ולכן כנגדו ג"כ למטה נמסר בידו אחר מותו ולכן היה מערת המכפלה ששם אדם קבור ששב לעפר ביד עפרן שר העפר לפי שכיון שנמסר ביד הקליפה של מעלה נמסר ג"כ למטה ובא אברהם לקנות המערה מידו כדי לפדות לאדם וחוה מיד הקלי' שר העפר לפי שאברהם בא לתקן נפשו של אד"הר. ויצחק הרוח ויעקב הנשמה כדאיתא בזו"הק ובהיות שבא אברהם והתחיל בתקונו. מיד פדאו מיד צר וכיון שלקח אברהם המערה חיסר הקב"ה וי"ו משמו של עפרון שהוי"ו הוא עץ החיים והיה גולה וסורה תחת ממשלתו שמיד כשחטא אדם התחיל הסתלקות השכינה מן התחתונים כאומרם ז"ל עד שבאו ז' דורות של רשעים וסילקה על ז' רקיעים וכנגדם באו ז' צדיקים אברהם יצחק יעקב משה ואהרן דוד ושלמה ובנה בית לשמו והחזירה למטה ולכן בהיות