וילקט יוסף רנו

אברהם התחיל בתקונו נלקח הוי"ו מעפרן שר העפר והטעם שחזר וקרא עפרון משום שתיקונו של אברהם לא עלה בידו משום שהיה לו ישמעאל וכן יצחק בעשו ויעקב שנשא שתי אחיות ואין תשלום תיקונו עד מלך המשיח שאז בלע המות לנצח ויהיו כמו שחשב הקב"ה בראשונה אני אמרתי אלהים אתם ובזה תבין הטעם שמסר הקב"ה מערת המכפלה ביד עפרן החתי איש רע ובליעל נבהל להון רע עין עד שחיסר לו הקב"ה וי"ו משמו ושיבא אברהם לקנות מיד האיש הרע הזה (מדרש האיתמרי דע"ד ע"א)

לג עגל הע"ר בקשו מאהרן שיעשה להם צורת עגל דוקא ולא צורה אחרת וגם מזהב ולא מכסף וכדומה. כוונתם היה לרעה לעשותו אלהים אחרים ובחרו בעגל כדי לפתות את ישראל והוא כי העגל מרמז לשני דברים האחת שאין לו לישא עליו שום עול ומשא וכמש"ה עגל לא לומד וכו' וכמו כן נקרא פעמים רבים במקרא עגל מרבק ע"ש שאין עושין בו מלאכה אלא מפטמין אותו אבל זה הטבע יש לעגל ג"כ כמו שהוא כן להשור הגדול והוא שמכיר את קונו שבזה אין חילוק בין שור הגדול לבין עגל בן יומו שקולים הם הרי שהעגל מרמז לב' דברים האחד שלא לישא עול ומשא השנית שהוא מכיר את קונו והזהב הוא מרמז על קניני עו"הז הריבוי וההפלגה מהם דהיינו העושר המופלג ולזה חפצו הע"ר בצורת עגל לרמוז שאין צורך ח"ו לעבוד את ה' באלה המצות המעשיים לישא עליו עול המצות והמע"ט כי אם להכיר את קונו להשכיל ולדעת את ה' כי הוא הממציא בטובו להעולם ומילואו כי זה דרכו להטיב מטובו ובמקום המעשה