וילקט יוסף קפח

השפלות היפך הכבוד ועפר תאכל היפוך התאוה כמשחז"ל שבכל אכילתו טועם טעם עפר ואיבה אשית היפך הקנאה וז"ש חז"ל ויצו על האדם שצווהו על ג"ע וע"ז וש"ד שהם בחי' ג' אלו כי ע"ז היא בחי' הכבוד כמ"ש כל המתגאה כאילו עוע"ז ודוחק רגלי השכינה וג"ע היא בחי' התאוה וש"ד היא בחי' הקנאה והש"ית יצילנו מכולם כיר"א. (פנים יפות)

נח מלאכים נקראו עומדים לפי שהם מזמן ברייתם תמיד הם במדרגה אחת ואין יכולים לקנות עצמם מעלה יתירה כיון שאין להם יצ"הר והצדיקים נקראו מהלכים. שמדי יום ויום הולכים ממדרגה למדרגה של מעלה מהם ע"י עוסקם בתורה והיינו פסידא דצדיק כשמת דכל זמן שהיה חי על תני האדמה היה מוסיף והולך יום יום וכשמת נעשה עומד שאינו יכול לעלות עוד מעלה מעלה יום יום (חוות יאיר חדש)

נט מלאכים המלאכים ששלח יעקב לעשו הם המלאכים שבכו בשעת העקידה והטעם הוא דאיתא במ"ר שע"י הדמעות של המלאכים כהו עיניו של יצחק ואיתא ג"כ במ"ר למה כהו עיניו של יצחק כדי שיבא יעקב ליטול את הברכות. והשנאה שהיה לעשו עם יעקב היא על הברכות לפיכך שלח לו אלו המלאכים לפייסו לפי שהשנאה של עשו ליעקב בא מכח בכייתן נמצא עליהם מוטל לפייסו. (תפארת הגרשוני פ' וישלח)

ס מנורה היה כנגד התורה בזה האופן המנורה ז' קנים כך פסוק ראשון של בראשית יש בו ז' תיבות. ויש י"א כפתורים כך פסוק ואלה שמות יש בו י"א תיבות גם יש ט'