וילקט יוסף קפז

עו"הב ולחיפוש צריך נרות כמשחז"ל שחיפוש בנרות ולמדו מפסוק נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן והנרות נעשין מן המצות כמ"ש כי נר מצוה כנז"ל. ובאלו הנרות מחפשת הנשמה אחר הסתלקותה בגנזי דמלכא וזה מש"ה במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות כי המצות הם נרות שעל ידם החיפוש כנ"ל אבל יש צדיק שממית עצמו בחייו וגם בעודו בחיים הוא מחפש בגנזי אביו (ליקוטי מוהר"ן ח"א דע"ג ע"א)

נו מלח הוא רמז לג' דברים שהם תורה ועבודה וג"ח דהיינו צדקה הצדקה הוא ע"ד שארז"ל מלח ממון חסר. תורה כמאמרז"ל כך היא דרכה של תורה פת במלח תאכל: עבודה שכן ניתנה כהונה לאהרן בברית מלח (הרב עיר גבורים) ולענ"ד נר' שאפשר שזהו הטעם שצריך לטבול פרוסת המוציא ג"פ במלח שכיון שהוא רוצה לאכול ואם ימשיך עצמו באכילה הוא סיבה שיתגרה עליו היצ"הר כמשרז"ל מלי כריסיה זיני בישי ויפתהו היצ"הר לעבור על ג' דברים שהעולם עומד לפיכך טובל הפרוסה במלח ג"פ רמז לאלו הג' ששלשתן נקראו מלח כדי שיזכור ולא ימשיך עצמו לאכילה ודוק

נז מיתה אמרו רז"ל שהמלאך המות זורק באדם ג' טיפין והם רמז לג' בחי' הכבוד והקנאה והתאוה שמוציאין את האדם מן העולם והם באים מן הרע של עץ הדעת שהיה בו ג' בחי' אלו ע"כ הוא מאכיל אותם את האדם קודם מותו וירמז בזה ביום אכלך ממנו מות תמות שביום המיתה מאכילין אותו ממנו ולכך נתקלל הנחש בג' אלו על גחונך תלך היא בחי'