וילקט יוסף קפב

מישראל חלק ששית לכך קיבל הע"ר ולפי"ז יש למשה תירוץ אך משום זה גופא לא יכול משה לבוא לארץ ישראל משום דאיתא בשל"ה דהקב"ה נתן לנו א"י ונטל מכנען משום דהקב"ה נקרא מלך וכל האמור בפרשת מלך מלך מותר בו א"כ גם פרעה שהיה מלך היה מותר להרוג בישראל ומשה לא יפה עשה שקיבל לתשלום את הע"ר לכן לא בא לא"י (מאמר מרדכי)

מ משה היה כבעל לאשתו המושל בה ומוריד לה שפע כן משה בשם אלהים היה כבעל בעלה דמטרוניתא וזהו הטעם שצוה הקב"ה לפרוש מן האשה כי משה מלך ומושל ואיתא בכתנות אור דאין משיאין למלך אלא נשים הראוים לו מבית המלך ולא היתה צפורה ראויה למשה רק השם אלהים כביכול לו לאשה לכך נאמר פה אל פה אדבר בו אמרתי לו לפרוש מן האשה שנאמר ואתה פה עמוד עמדי (מאמר מרדכי)

מא משה מה שמשה נעשה כבד פה וכבד לשון הוא בסיבת התורה דאם היה משה בעל דיבור אשר יכול לכלכל ולהטעים דבריו היו אומרים דהתורה אין אמריה נעימים מצד עצמה רק מצד שהיה ממליץ לדבריו לכן היו נעימים דבריה לכן היה כבד פה ואעפי"כ נעימים דבריה א"כ כל איש ישראל ישפוט בעין שכלו שהתורה מצידה היא נעימה. (כסף נבחר משם הר"ן)

מב מיתה קודם חטא אד"הר. מיתה היתה אלא שהיה שהאדם היה נעלם לזמנו מן העו"הז שיעלה למעלה בגוף ונפש כמו חנוך ואליהו שמהגשמי נעשה הכל רוחני והיו חיים וקיימים למעלה לעולם וזו היתה נקראת מיתה אבל כשחטא אד"הר