וילקט יוסף קעא

(צפנת פענח חדש)

יז משה לא נכנס לא"י משום דא"י היא הכתובה שלנו וטעם זה לא שייך כ"א לגבי כל ישראל שהיו בתואר אשה להקב"ה משא"כ משה שהיה בעלה דמטרונית' כנודע דעת המקובלים ואין האשה חייבת ליתן כתובה לבעלה ואדרבא להיפך הבעל נותן לאשתו (שם)

יח משה רבינו הטעם שנקרא משה רבינו ולא רבינו משה שכן היה ראוי הוא להגיד שלא החזקנו את תורתו תורת אמת בשביל רוב התחכמותו רק מפני שהיה עניו מכל אדם ולא החזיק עצמו רק כמשה בעלמא ולא סמך רק על מסורת התורה שנמסרה לו בסני מפי הגבורה וע"י כך נעשה הוא רבינו לפי שחזר ולמדה לנו (ספר החיים)

יט משה לא מצא הקב"ה עילה להביא מיתה על משה אם לא שמצא גם בזה מקום שליחות והוא ע"פי מאמר חז"ל על פסוק זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר אמר הקב"ה למשה לך אמור להם לאי"ו השבועה שנשבעתי לכם כבר קיימתי לבניכם לכן תכף שציוה לו השליחות הלז אמר לנפשו שחי ונעבורה ומסר נפשו תכף למיתה בכדי לעשות שליחות המקום ב"ה וב"ש. (סידורו של שבת בשם הגאון איש אלהים קדוש אברהם יהושע העשיל זלה"ה)

כ משה כתב הרב מג"ע דאילו נכנס משה לא"י לא היה חרב המקדש והיה מוכרח לשפוך חמתו על ישראל ח"ו אבל השתא שפך חמתו על עצים ואבנים והיה המקדש כפרתם