וילקט יוסף קעב

והטעם שאילו נכנס משה לא היה נחרב הבית הוא דאיתא במד' דאמר הקב"ה לישראל בני אלו שני בתי מקדשות ע"י שהוא מעשה ב"ו לפיכך שלטו בהם ידי אדם אבל לעתיד אני אבנה לכם ולא יחרב לעולם כדכתיב מקדש ה' כוננו ידיך והדבר ידוע כל זמן שהיה משה לא סר הקב"ה עצמו מהוליכם במדבר כמו שהתפלל משה ע"ז אם אין פניך הולכים אל תעלינו מזה וכן הבטיח אותו הקב"ה אמנם אחר מיתת משה כתיב ביהושע כי אני שר צבא ה' עתה באתי והיינו הואיל ולא אתי משה שמה לארץ לא הלך גם כביכול הקב"ה ומש"ה נבנו הני תרי ב"מק ע"י בני אדם משום דהקב"ה כביכול בעצמו לא היה שם אבל אי לא הוה כן אפשר שהיה נבנה ע"י הקב"ה בעצמו ואז היה מן ההכרח שלא ליחרב נמצא הרי השתא שמשה לא אתי לארץ ישראל משום זה גרם שגם הקב"ה נמי לא אתי כנ"ל וא"כ שפיר היה תלוי חרבן הבית במיתת משה (אספקלריא המאירה)

כא משה כשאמר לו הקב"ה למשה בסנה של נעלך וכו' בציווי הזה רמז לו שיפרוש מאשתו שהאשה נקרא נעל כמו בחליצה שחולצת מנעלו הרומז לפרישה ממנו כן אמר לו הקב"ה למשה לפרוש מאשתו אז בסנה ולהדבק מיד בשכינה ואילו עשה משה כן מיד כשאמר לו הקב"ה בסנה לפרוש מאשתו ולהדבק בשכינה מיד היה באמת חי לעולם. כי עץ חיים היא השורש העיקרי כדאמרן אבל הוא לא כן עשה כדכתיב ויסתר משה פניו כי ירא מהביט אל האלהים והיינו שלא פירש מאשתו ולא דבק אז בשכינה שהיא עץ החיים ע"כ אפשר לומר דמשם נגזרה מיתה