וילקט יוסף קנו

להיות כהן מטעם שהרג את המצרי ואל ישא את כפיו (צפנת פענח חדש)

יד כוסות ד' כוסות שתיקנו חז"ל בפסח הם נגד ד' גליות כוס ראשון אומר עליו קידוש היום והוא נגד גלות בבל שכן בבבל נתקדש שמו ית' ע"י חמו"ע ודניאל. ובכוס שני אומר הגדה מתחיל בגנות הוא נגד מלכות מדי שכן במדי שמתחילה הלכו למשתה אחשורוש ואכלו ושתו וקלקלו ומסיים בשבח שעשו תשובה ונתקבלו וכשם שאומרים ההגדה כך קוראים מגלת אסתר שקריאתה זו היא הלילא כוס ג' מברך על מזונו והוא נגד גלות יון שמסרו עצמם על קדושת שמו ית' ובירכו את ה' על הנסים שעשה להם כוס רביעי גומר עליו ההלל הוא כנגד הגאולה העתידה שהיא גמר כל הנסים והנפלאות שיעשה ה' לעתיד: (גבול בנימן)

טו כיסוי הדם עכשיו שאין לנו לא מקדש ולא מזבח ולא קרבן הותר לנו השחיטה והכיסוי והמה במקום ארבע עבודות השחיטה והעפר שצריך ליתן למטה הוא במקום קבלת הדם ובדיקת הסכין אחר השחיטה הוא במקום הולכה והעפר שמכסה בו הדם למעלה הוא במקום זריקת הדם (שער המלך ח"א שער ה' פרק ט')

טז כוס ד' כוסות רומזים לגאולת מצרים ולגאולת העתיד כי הנה כל כוס צריך להיות בו רביעית ובכל מקום שנ' רביעית מרמז על רביעית השם שהיא ה' אחרונה ושיעור רביעית הוא ביצה ומחצה ואמרו בזו"הק שביצה היא יוד ביצה ומחצה