וילקט יוסף קכב

ומתחלקת הן לגשמים הן לשאר הברכות וז"ש יפתח ה' לך את אוצרו הטוב להשפיע טובה כוללת ומתחלק מן השמים לתת מטר ארצך ולברך את כל מעשה ידך דהיינו כ"א כפי ברכתו הצריך לה (פנים יפות פ' כי תבא)

ה טובה תכלית עבודת האדם היא הקדמת הטובות של השי"ת כי הקדמת כל הטובות שעושה ה' לאדם הוא מה שנותן לו החיים ובימי חיותו מטיב עמו כפי הטוב אשר יעלה על רצונו הרי שהחיות היא הקדמה לכל הטובות ועבודת אדם לה' היא שימסור נפשו למיתה למען קדושת שמו ית' הרי שתכלית עבודת האדם היא הקדמת הטובות של הש"ית. (שם פ' נצבים)

ו טל יצחק א"עה בירך את יעקב ויתן לך האלהים מטל השמים והכוונה הוא כלומר יתן לך ברכה זאת שלא יסור מזרעך היחוד שהוא ה' אחד העולה ט"ל שמו ית' הנקרא שמים ויחוד ההא שהיא השכינה הנק' משמני הארץ שהיא מלכות (מנחת אליהו ד' נ"ג ע"ג)

ז טל הטעם שברכו יצחק ליעקב בטל הוא שידוע שאותו היום פסח היה ולכן צותה לו רבקה ליקח שני גדיי עזים אחד לקרבן פסח ואחד לחגיגה כמאז"ל ולכן ברכו יצחק ליעקב בטל שבפסח שואלין על הטל. (שם ע"ב)

ח טל הטעם שהמיתם הקב"ה בסיני כששמעו אנכי והוריד טל של תחית המתים והחיה אותם לרמוז להם אם יעסקו בתורה שנמשלה למים יזכו שיתברכו בטל של תחית המתים כמו שנתברכו עתה ובעינים ראו ואין כל חדש (שם):