ומצור דבש פב

לה רבנן שאגת אריה רבינו הגדול הרמב"ם ז"ל בתשו' פאר הדור. ועמד ותיקן להנתן דת בחיוב האשה לטבול לנדתה בתנאי וחיובי הכתובה. לבני מצרים כידוע. ולדאבון לב הפרצה הזאת לא נגדרה ובפרט בדורות האלה דאחסור ולא איכשור

האמנם גם טבע הארץ עזר לרעה בהמכשלה הזאת. כי אחת היא עוב"י מצרים יע"א ארץ לא גושמה בגשמים ומטר. אשר נוכל לעשות ממימי הגשמים מקוה טהרה בדבר קל כשארית ערי ישראל. לא כן הארץ הזאת שחונה ולא גשומה. וממימי הנילוס מסתפקה גם קיץ גם חורף. וע"כ המקואות הנמצאים בתוכה מימות עולם כשלש או ארבעה במספר מו"מ כולם חפורים במעבה האדמה במקום עמוק עמוק באופן שיהיו מי הנילוס המתפשטים זרועותיו על שטח מרחבי העיר מתחת. מבצבצים ועולים מתחת הקרקע ומתכנסים לתוך גומה אחת במקוה. ואינן בני תמורה גם אם יסריחו מימיהן או ישתנו כמובן מאליו. ומקום המקוה עצמו עמוק כשאול יורדים אליו במדרגות רבות ויש מהם שגם אורם מצומצם ואפל קצת. ויש איזה מקואות שראיתי. שגם האיש גבר בגוברין אשר לא חונן באבירות לב יתירה יפחד וירתע לאחריו ויסבול צרה ומצוקה לעת הצורך לטבילתו. צא וחשוב להני נשי חלושות המזג ומגודלות על ברכי השעשוע והתפנוק כמנהגי ערי אירופה. כי אטמו אזניהם משמע שם טבילה ולחרפה היא להזכיר להם מקוה וטבילה כי יבוזו לו וילעגו. גם נקודת מרכז ומעמד איזה מהמקואות הנז' יתנו יד גם להנשים יראות את ה' להמנע מלטבול בהיות המקוה נמצא ברשות הרבים אשר נתהוה בסדר השנים ושינוי הבנינים להיותו כעומד ברה"ר. ובושים מלטבול בו מפני פריצי הדור אשר יסתכלו בהם בבואם ובצאתם. גם עתה רוב יחידי הקהל ואנשי צורה יצאו למרחב מרחוב היהודים וקבעו דירתם במגרשי העיר ופרווריה בנינים חדשים מקרוב. ושם אין מקוה ואין טבילה כדת של תורה

הן כל אלה הסיבות ועוקציהן כולם עזרו לרעה לזלזל באיסור נדה החמורה. וכמעט נשתכחה תורת הטבילה מבני הדור החדש ובניהם בני הנדה רח"ל. ומיום בואי לשרת בקדש בק"ק הנז' העי"א מלאו מתני חלחלה על המכשול הזה ולא מצאתי מה לעשות לרפאת שבר בת עמי. ועם שהותר להם סילון של מים חמין לכתחילה. וכמ"ש בס' מנהגי מצרים יעו"ש. אכן כ"ז לא העלה ארוכה כי אם המקור משחת מאין מים במורד. כי הלא כל שם טבילה במקוה היה ללעג כאמור

ובטכסי עצה עם גדולי עדתינו ונשיאיה העי"א עד"פ. אמרתי אולי נוכל לגדור הפרצה הזאת ע"י המצאה חדשה אשר אם ה' יעזרנו בה נקוה כי יסתם הפרץ הזה בע"ה. כי בדור הזה קמה חברה צרפתית וכו' המספקת מים לכל בני העיר בבתים ובחצרות. ממימי הנילוס ע"י סילונות וצנורות קבועים תחת הקרקע המביאים מים לכל בית ובית. ובכן אפשר מציא אופן לבנות מקוה כשר בבנין אבנים כדת ש"ת בכל הבתים אשר הם מולקי של ישראל ולמלאת אותם מהמשכת מי הנילוס לתוכם. וכמוהם יתכן לעשות גם מקואות על חשבון הקהל לאשר אין להם מולקי. ובהיות הם מקוה טהרה נקי וזך בחצריהם ובטירותם ובהצנע כת משופה ומנוקה מכל אותם הטענות אשר המציא היצה"ר למניעת הטבילה. אשריהם ישראל וקדושים הם לא שבקי היתירא ואכלי איסורא ח"ו. ושמחו שמחה רבתי על זאת. וכולם ענו ואמרו שאם הדבר הזה יצא לפועל מצד הדין. יתוקן הדבר בע"ה כי כולם מרוצים לבנות להם מקוה כשר בבתיהם בשמחה רבה. ותכף שנסתי מתני והלכתי למקום המכונה השואפת מים מהנילוס להספיק לכל בני העיר. ולא חסתי על כל הטורח והיגיעה. לקחת צורת המכונה ההיא ולהתבונן בפעולותיה. ע"י אנשים מבני ישראל מומחים ואומנים ובקיאים בחכמת המיקאניך. וצורתה הלא היא רצופה עם פס"ד הזה מבוארת כל הצורך ע"י סימנים כתובים עברית להקל על המעיין למען יוכל להתבונן על אופן פעולת לחיצתה את המים וכאשר נוסיף לבאר אופני פעולותיה והמשכתה את המים בהשאלה הנצבת אתני פה בעהי"ת ואחשבה לדעת כי כח ההיתר פתוח לקוצר שכלי. לעשות עי"ז מקואות טהרה כדת של תורה בע"ה. האמנם כאשר כי מילתא כדנא חדשה היה. וגודא רבה אית בה נדה החמורה ואיסור כרת שבה יראתי לעשות מעשה רב כזה ולסמוך אדידי חלילה. כי מכיר אני ערכי עלי מך הוא. וע"כ אמרתי אערכה משפטי לפני רבנן תקיפי ארעא דישראל העי"א. וגובה להם רבנן גאוני הדור אשר בירושלם בית תפארתי העי"א. ועלימו קטוף מלתי מה שהטלתי במצודתי בכח ההיתר. והיה אם יעזרוני ויחזקוני ויאמרו כי דיברתי נכונה. אזי שוש אשיש בה' אשר זיכני להיותי מזכה את הרבים על ידי קדשם ולהסיר מכשול רב ועצום מקרב עם הקדוש. ומני ומהם יתקלס עילאה בעהי"ת

אי לזאת בקשתי שטוחה לפני מורי ורבותי רבנן גאוני דורינו העי"א אשר אתכבד להגיש פסק דין זה על שלחן תפארת גדולת תורתם. לעזרני ולחזקני בחכמתם. ובזכות שכלם. ונקיות סברתם. ועומק עיונם. בכל אשר תמצא ידם לעשות בכח ההתר. באיזה סעיפים ופרטים אחרים אשר לא עלו על שכלי הקצר ודעתי הקטנה. ולאסופי סברות הפוסקים בזה מספרי הקדש אשר אתם ואינם אתנו. ועת לעשות לה' להסיר מכשול גדול כזה מקרב עם הקדש המקודש בקדושת יוצרו. ולא יתגאלו עוד בטומאת הנדה הנתעבה והנמאסת. ודעת קדשם הלא תבין כי חוץ מהאופן הזה כמעט אין. אופן אחר לעשות מקוה טהורה. והמכשול לפתח חטאת רובץ לדאבון כל איש ישראל נאמן לדתו. וה' הטוב יעזרנו ע"ד כ"ש ויקויים בנו מ"ש וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם. כי מקוה ישראל ה' מושיעו בעת צרה. אמן: שאלה

באשר כי בעיר הלזו עוב"י ק"ק מצרים הי"ו אין גשמים יורדים בה. גם קיץ גם חורף מסתפקת מהנהר הגדול נילוס כידוע ובסיבת חסרון הגשמים. לזה אי אפשר לעשות מקוה טהרה לטבילת נשים נדות כי אם מימי הנילוס. והדבר מובן כי לעשות טבילה מימי הנהר צריך להיות המקוה בנוי בעומק האדמה כדי שמי הנהר יבצבצו מתחת הקרקע וישתפכו לתוך גומת המקוה. ובסיבה זאת הנה רבות בנות אינן טובלות לנדתן בעוה"ר כלל. ונלאינו לתקן פרצה זאת ולא נתקנה וכאשר ביארנו וגלינו טפח וכסינו טפחים בהמודעה הנוכחית "ראשית דבר" והוא רחום יכפר עון

ובכן עלתה על לבנו לגדור הפרץ הזה אם ה' יהיה בעזרתינו ע"י המצאה חדשה אשר נעשתה בדורנו זה. כי קמה חברה צרפתית המספקת מים לכל בתי וחצרות העיר ממימי הנילוס ע"י סילונות וצינורות טמונים בקרקע ונמשכים המים להבתים באמצעות מכונה גדולה המתנועעת בכח קיטור המים וכחה ללחוץ את המים ולדוחפו לתוך הצינורות הממשיכים מימיהם