ומצור דבש עג

הסכמת עט"ר וצ"ת הרב משרשיא הרב הגדול מעוז ומגדול תנא ירושלמאה חד מקמיא מורינו ורבינו ראשון לציון יצ"ו ז"ל

אנא נפשאי ראיתי שאלותיך ובמה שחקרת חקירת חכם בכל עניני האתרוגים והדומה להם ואחזה אנכי תשו' חכם רב נהוראי הרב הכולל מגן דוד מתוק מדב"ש נר"ו ורצוני היה לעמוד אני בעצמי להשיבך דבר ברם יען ענין זה לא הובא בתלמוד להודיענו שום סי' להבחין האתרוגים הראוים לברך ובזמניהם אפשר לא היו להם כל אלו המינים ומחזיקנא טיבותא לידי"ן הרב המשיב שיגע ומצא בדברי האחרונים דברים שיש בהם ממש תשובה ניצחת אפריין נימטיה וכבר ידעתי ששאלותיך נשלחו להרבנים ב"ד הזמן שפה עיה"ק ירושת"ו גם השיבו מעין זה שהשיב הרב דב"ש הי"ו. ובענין כזה מה יוכלו להשיב כיון שלא הוזכר בש"ס מזה כלום. ועכ"פ הכל הולך אחר הקבלה שקבלנו מאבותינו והאתרוגים של ארץ הק' אין בהם ספק. שהם אתרוגים כשרים כמו שהוב' דור אחר דור ופוק חזי מאי עמא דבר ובמקום שמסתפקים אנחנו באיזה מקום שמרכיבים. אנחנו נוהגים בהם איסור ואין אנחנו סומכים על הסי' שהביאו איזה מחברים וכמו שכתב הרב המשיב דב"ש נ"י. מצאת אכול דייך. וכבר האריך הרחיב כיד ה' הטובה עליו. ואתרוגי עיר קורפו יע"א כבר הרב מוהר"י ביב'אס ז"ל האריך והביא סמוכות ועדיות שאינם מורכבים ונוהגים בזה היתר זולת אם יסתפק לנו באיזה מהם שהוא מורכב אוסרים אותו דוקא יען אין לסמוך לגם דידן על אותם הסי' ואין כאן מקום להאריך. ומה שנראה לע"ד כתבתי. כ"ד נאה והוא הצעיר חנ"א ס"ט בעזרת האל הנותן חיים. נשלם סדר אורח חיים: