ומצור דבש רצג

וזאת תשובתי אליו. מציון מכ"י תוב"ב ישפיע ויופיע רב ברכות. ורב שלום עד בלי ירח. לראש ידידינו וידיד ה' הרבני המופלג האברך החריף והשנון חידודו קודם לליבונו כמוהר"ר יהושע העשל מרגליות נ"י

קבלתי כתבו הטהור וקראתי בכל לב מעשה ידיהם של צדיקים על מ"ש בקונטריסי הקטן אולם השער על תשובת הגאון רבינו הרמ"א ז"ל ואחר עד עתה מלהשיבו תשובה מאהבה כי ה' הוא היודע ועד בשחק גודל טרדותי ומצוקותי המשונות מכל בשר ורוח מפני הנכנסים והיוצאים לא יתנוני השב רוחי זה רודה וזה מרדה ולעילא מכל שרא דעניותא דרדיף בתרייהו ואין רגע בלא פגע דין גרמא דעציר'אה ועל יראתו וענותו הגדולה סמכתי שידינני לכף זכות וראיתי מ"ש מעכ"ת נ"י ותמצית ד"ק שבודאי היה העלמ"ה מרבינו הגאון הרמ"א ז"ל וכו' ובמחילה מכבודו כי רב הוא שלא דיבר נכונה על כבוד הגאון רבינו הרמ"א זלה"ה דגם דיהיבנא ליה כל דיליה על כן יאמרו המושלים גברא אגברא קא רמית וכל שכן וק"ו שאין כאן סתירה מדברי התוס' לדברי הגאון רבינו הרמ"א ז"ל כאשר נבאר בס"ד. ופליאה נשגבה איך הפה יכולה לדבר שרבינו הגאון הרמ"א ז"ל נעלם ממנו דברי התוס' והרי כל כחו של מעכ"ת נ"י הוא מכח דברי התוס' דמס' ע"ז ורבינו הגאון הרמ"א ז"ל אייתי בידיה תוך התשובה הנז' גרסינן במס' ע"ז ובפסחים וכו' ומילתא דתמיהא לומר שראה הגמרא ולא ראה דברי התוס' ז"ל כל כי האי מילתא לא איתי אינש על יבשתא דלימא הכי ודעת שפתי הגאון רבינו הרמ"א ז"ל ברור מללו וכמדומה לי שמעכ"ת נ"י במחי' מכבודו לא ראה דברי הגאון רבינו הרמ"א ז"ל במקורן דהמעיין שם יראה דכן כל ראתה עינו דברי התוס' דע"ז דדוקא בנבלה הוא דאמרינן וכו' לגר בנתינה וכו' ודוק מינה דדבר אחר בנתינה חנם אין כסף לא אבל בפחות מעט ימכור לישראל משום מצוה דוכי תמכרו ממכר וזה פשוט והכרח הדבר עוד מכיון דקי"ל ר"מ וכו' הלכה כר"י וקאמר הכא דלאקדומי לא צריך קרא. א"כ קרא דוכי תמכרו בהכרח לומר אפי' היכא דמוזיל דאל"כ מה צריך קרא דוכי תמכרו לו' אפי' היכא דמוזיל יעו"ש ומעתה אשובה ואתפלא על תמיהתו שאין זה סברא לומר דכשיש לאחד חפץ למכור שיתן לישראל בחנם ולגוי בשכר וכו' והיכן כתב הגאון רבינו הרמ"א ז"ל שיתן לישראל בחנם ולא היו דברים בעולם ולא אמר הגאון רבינו הרמ"א ז"ל כי אם דוקא היכא דמוזיל הגוי וכמ"ש. הגם הלום מ"ש מעכ"ת נ"י דהראיה דאיזהו נשך כבר עמד על זה הרב פני יהושע ותירץ בטוב טעם וכו' ואנכי לא ידעתי דאדרבה משם ראיה דהמעיין שם בתירוצו יראה דדוקא במקום דליכא מצוה וליכא פסידא בזה אמרינן חייך קודמין משא"כ במקום מצוה כהתם שעיקר המצוה להלוות לעני כדי להחיותו או כי הכא דוכי תמכרו בזה לא אמרינן חייך קודמים יעו"ש זהו מה שנלע"ד ליישב דברי הגאון רבינו הרמ"א ז"ל ושלמא דמר יסגי לעילה מן דרגיה כנה"ר וכנפש אוהבו ומוקירו: והוא הצב"י מעט דב"ש סי' ה'. הלכות מתנה בן יכבד אב פסד"ז מעט"ר מרן אבא זצוק"ל

טופס שטר צוואה שרצו בעליו להעתיקו כדי לשולחו למתא אחריתי וז"ן ע"ק להיות שככה"ר ברוך לעסרי נר"ו בכה"ר יוסף נ"ע היה נשוי עם אשתו אשת נעורים שמחה מ"ך. בת משיח"ן כמוהר"ר יצחק ן' וואליר נר"ו וזכו להבנות זמ"ז וזמ"ז בשלשה זכרים ז"ש הבכור כה"ר יוסף והבחור כה"ר שמואל ויהודה ישצ"ו ונקבה אחת אשר היה נשואה עם כה"ר משה אזאגורי בכההר"ר יצחק נר"ו. וכעת פגעה מדה"ד בהאשה שמחה הנז' ונלב"ע וחלי"ש וכהה"ר ברוך הנז' יש לו במתא אוראן יע"א משכונה אחת מסך אלף ומאתים דורוס ונטל ממנה לעצמו סך מאה דורוס ונשאר לו בה אלף ומאה דורוס וכעת הסכים בדעתו למסור מהמשכונה הנז' לכהה"ר יוסף בנו בכורו סך חמש מאות דורוס ולהבחור הר' יהודה בנו הקטן סך חמש מאות דורוס אחרים ואמרנו לכהה"ר ברוך הנז' אחר שכעת נלב"ע הכה"ץ שמחה מ"כ אשתו של כהה"ר ברוך הנז' נוגע לכל בניו הנ"ז מחצית מהשכונה הנז' ומה כח יש לו בכל המשכונה הנז' למסור ממנה סך חמש מאות דורוס לכהה"ר יוסף וחמש מאות דורוס להבחור הר' יהודה הנז' ולהבחור הר' שמואל לא ימסור לו כלום והשיב לנו כהה"ר ברוך הנז' שכהר' יוסף בנו הנז' חייב לו יותר מת"ק דורוס מהם בכתב ומהם בע"פ וכעת הסכים בדעתו להוסיף לו ת"ק דורוס אחרים מהמשכונה הנז' לפי שהוא בכור ונוגע לו פ"ש בירושת אביו לאוי"ש והבחור הר' שמואל הנז' חייב לו ג"כ ת"ק דורוס מהם בכתב ומהם בע"פ והבחור הר' יהודה יצ"ו בנו הקטן שאינו חייב לו כלום ועדיין לא נהנה מאביו כלום הסכים בדעתו למסור לו מהמשכו' הנז' סך ת"ק דורוס ולפי דקדוק החשבון שחייבים כהר' יוסף ושמואל אחיו יצ"ו הנז' לאביהם הנז' שהוא סך אלף דורוס נמצא לפ"ז שזכה כהה"ר ברוך הנז' כמעט בכל המשכונה הנז' אחר פטירת אשתו מ"ך לעצמו ולזכותו ורשאי לחלקה כפי חפצו ורצונו ולית דימחה בידיה והחלוקה שעשה כדין וכשורה עשה ולכן מסר לכה"ר יוסף ולהבחור הר' יהודה הנז' אלף דורוס מהמשכונה הנז' דהיינו ת"ק דורוס לכאו"א מהם וכמו שנבאר. והוא שהע"ע בקש"מ בדל"ב ובש"ח וכו' כהה"ר ברוך לעסרי נר"ו הנז' וכרהוקש"ח הנז' ההו"ג ונתחו"ג וגמר ונתן דא"ק לכה"ר יוסף ולהבחור הר' יהודה לעסרי נר"ו בניו הנז' ואגבן הקנה וזכה ומסר לכאו"א מהם סך ת"ק דורוס מהמשכונה הנז' שיש לו במתא אוראן יע"א לשיזכה כאו"א מהם בסך ת"ק דורוס גוף מהיום ופירות שע"א קודם פטירתו לאיו"ש זכיה גמורה לעצמם ולזכותם ולב"ך בהקנאה