צרור החיים (לונשטם) נט

לשון אש בו יבואר שהמתפלל או המברך כלשון הקדש אף אם אינו מכין מה שהוא אומר יוצא ידי חובתו. מה קול התרועה. במחנה העברים רועש? יחוגו וינועו בתנועה. ומכין דבריו. היש? כן שמעתי שמועה. וקרב לכי גועש. הן על כל מלה, אור זרועה. וגחלי אש. על לשון אש. לשון אש

שאלה. מי שיכול לקרות בלשון הקדש שפ אבל אינו מבין לשון הקדש כלל, יצא או לא יצא

? תשובה. נלפענ"ד ברור מתוך ההלכה דיצא. אולם טרם נדבר מענין ההלכה, נדבר בראשונה איזה דברים מענין לשון הקדש, ומעלתה וטעם קדושתה

הנה, היות הלשון הזה ראשון בזמן לכל הלשונות, כבר בירר בראיות חזקות ומופתוית, הרב הגדול החוקר האלדים האברבנאל בספרו על התורה ב"פ שמות, ואיני צריך לשנות את דבריו, אחרי שספריו היקרים ובפרט הפירוש על התורה מצוים ביד כל

ולפענ"ד נראה לברר עוד בראי' ברורה, לא לבד היות הלשון הזה ראשון בזמן, אבל שהוא ג"כ ראשון במעלה, והא בהא תליא

הנה ידענו ברור, כי בו, ר"ל בל"הק, דבר ד' עם אבותינו מימי קדם, בו דבר עם כל נביא וחוזה, בו כתב לנו תורתנו הקדושה, ובו שמענו כולנו את קול ד' מדבר מתוך האש הענן והערפל, עת את עשרת הדברים דבר ד' למשמע אזן כל קהל עדת ישראל בהר סיני. וכן כתבו התוס' בסוטה דף ל"ג ע"א בד"ה כל התורה כולה בכל לשון נאמרה, וז"ל, פי' ר"ת הא פשיטא דבשעת מתן תורה נתנה למשה בלשון הקדש, וההיא דקאמר הכי היינו אם נתנה להעתיקה בלשון אחר עכ"ל, וכן משמע מלשון רש"י שם שפירש כל התורה כולה בכל לשון נאמרה, לקרות בבית הכנסת עכ"ל.