צרור החיים (לונשטם) קמה

לבבך ובכל נפשך ועיי' בהרשב"א תענית פ"א ובכתובות פי"ג וז"ל: ג' שבועות השביע הקב"ה את ישראל שלא יעלו בחומה. ושלא ידחקו את הקץ, ושלא ימרודו במלכות ופירש"י ז"ל, שלא ידחקו את הקץ שלא ירבו בתפלה על כך" עכ"ל

עתה, דעו נא וראו כי רעה זה מבקש. מוסך חמאת פתנים במעט דבש לצודד נפשות ולהפילם במכמרתו. דובר שקרים, ומקלקל פתגמין חריצין, אשר אמרו חכמינו בעלי התלמוד וגדולי מפרשיו ז"ל, להעמיד דברי הבליו, ולהשריש שורש פורה ראש ולענה בלבבות עם ד' אלה, למען המעיד אשורם מנתיב החיים, ולהוליכם בדרך חושך וחלקלקות, אשר בחר לו הוא. הוא האיש אשר אינו מאמין בנבואת מרע"ה, ובכל דברי הנביאים הקדושים אשר רוח ד' דיבר בם, אשר הבטיחנו על הגלות המלך המשיח, ושוב ישראל אל אדמתו, העיר הקדש על תלה, ובית מקדשו לתפארתו. הוא האיש אשר פגם באחת עיקרי האמונ' אשר עליו אמר הרמב"ם ז"ל אחר כותבו שלש עשרה העיקרים וזה לשונו: וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם ונתברר בה אמונתו בהם הוא נכנס לכלל ישראל ומצוה לאוהבו ולרחם עליו ולנהוג עמו בכל מה שצוה הש"י איש לחבירו מן האהבה והאחוה, ואפי' עשה מה שיכול מן העברות מחמת התאוה והתגברות הטבע הגרוע, הוא נענש כפי חטאיו אבל יש לו חלק לעולם הבא (ועיי' בספרי קדש הלולים פרק כ"ט) וכשנתקלקל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יצא מן הכלל וכפר בעיקר וכו' עכ"ל

הנה מה שהתחיל לומר: התפלה בעד ארץ מולדתנו היא קדומה בזמן מהתפלה בעד ארץ מולדת אבותינו. מה פירוש של אלה המלות היא קדומה בז בזמן. ידעתי שבמלת בז בזמן הוא רוצה לעטף את מחשבותיו לבל יתראו החוצה אבל אני שואל מה פירוש של אלה המלות: היא קדומה בזמן? אם רצוני לומר שהתפלה על ארץ מולדתנו, היא יותר הכרחית, מהתפלה על ארץ ישראל המשיח, ואם הוא מאמין לכל דברי אלה הנביאים הנבאים לנו שיגלה באין ספק המלך המשיח, ושישובו אלה מחמדי עינינו, ואם הוא יודע היות עיקר בקשתינו על גלות השכינה, והוא התאחדות הלבבות על האמונה הטהורה והשלמה כאשר ביארנו היטב ב"ה. איך יוכל לומר שהתפלה על ארץ מולדתנו היא יותר הכרחית, מהתפלה על גאולת כבוד שכינתו יתברך ויתעלה מגלותה? הלא כל עמי הארץ גם אשר לא מבני ישראל המה מודים לזה, שיבא יום ויתאחדו כל הלבבות באמונה אחת לאלודי אמת. אמנם לפי אמונתם הנם אומרים שתתאחדנה כל הלבבות לאמונתם, בין כך הכל מודים, שהאושר היותר גדול שאפשר לקוות, הוא ההתאחדות הלבבות על האמונה באלוד' אמת. והוא התכלית היותר גדול לכל אום ואום מדינה ומדינה, ודאי אין דבר שראוי לבקש עליו יותר מעל התאחדות הלבבות הזה, והוא צאת השכינ' מגלותה כמבואר. אמנם אלה כפי אמונתם כבר באו כל אלה היעודים אשר נבאו הנביאים, ואין התאחדות הלבבות והתקדש שמו, לפי שיטתם, תלוי בשום השתנות מהענינים הזמניים, באופן שיכולו לקות על בא יום ההתאחדות הגדול בלי שישתנה דבר בענין הממלכות מכמות שהוא עתה. אבל אנחנו האמונים באמונת אום הישראלית הקדושה והטהורה, לא נאמין שהגיע עוד דבר מהיעודים הטובות אשר יעדו לנו הנביאים הקדושים מה שיקרה לנו באחרית הימים בהגלות המשיח האמתי אי"ה באופן שההתאחדות והתקדש שם שמים על הארץ עדיין תלוי בהתקיים יעודיו אשר הבטיח לנו ד', כי אם הוא יתברך ידבר ולא יקימנה ח"ו, איה כבודו?: נמצא שעם האמונה השלמה הכוללת אשר יאמינו כל עמי הארץ שיבא יום ויתגדל ויתקדש שם אלוד' האמתי לעיני כל בני תבל, לפי אמונתנו הקדושה, תחלוה אלי' עוד האמונ'