צרור החיים (לונשטם) קמד

אבל ענין המקדש וגלות השכינה וקרן בן ישי שנאבדים ממנו בעונינו, עליהם אנו מבקשים יום יום שיוחזרו לנו והנה עינינו הרואות באמת, שוט שוטף כי יעבור על אחד המלכים לא יחדלו הישראלים החונים תחת שבטם מהרבות תפלה עבורם יום יום, לבל יגוף באבן רגלם, ושיעזור ד' את אדוניהם המלך לברכהו בכל משלח ידיו. והדברים האלה ברורים ונאמנים, יפים ומתוקנים, אור האמת עלימו לזוהר, כעצם השמים לטוהר

ועתה אחיל הראיתם את אשר כתב ב בעל הנו גה בחלק השני מספרו עמוד ד"ד, והנני מעתיק לך לשונו ממש, ואחר אגלה מצפוניו ואראך מה שבתוכו

וזה לשונו שם: "כי התפלה בעד ארץ מולדתנו היא קדומה בזמן מהתפלה בעד ארץ מולדת אבותינו, אי', כמו שמצינו בדברי הספר אשר שלח ירמי' הנביא לעם בני ישראל אל הגולה (ירמי' כ"ט) ואלה דברי הספר אשר שלח ירמיהו הנביא מירושלים אל יתר זקני הגולה ולכהנים ולנביאים ואל כל העם ביד אלעשא בן שפן: כה אמר ד' צבאות לכל הגולה אשר הגליתי מירושלים בבלה! בנו בתים ושבו, נטעו גנות ואכלו את פרים, קחו נשים והולידו בנים ובנות, וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תתנו לאנשים, ורבו שמה ואל תמעטו, ודרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה והתפללו בעדה אל ד', כי בשלמה יהי' לכם שלום, כי כה אמר ד' צבאות אלדי ישראל, אל ישיאו אתכם נביאיכם וקוסמיכם אשר בקרבכם, ואל תשמעו אל חלומותיהם אשר המה מחלמים, כי שקר המה נבאים בשמי, ואנכי לא שלחתים נאום ד', אל תשמעו אל דברי נביאיכם האומרים לכם, לא תעבודו את מלך בבל, כי שקר המה נביאים לכם למען הדיח אתכם, ואבדתם אתם והנביאים הנבאים לכם, אך הביאו את צואריכם בעול מלך בבל ועבדו אותו ואת עמו וחיו, וז"ל הגמרא ברכות דף ד': ארי' פעם אחת הייתי מהלך בדרך, ונכנסתי לחורבה מחורבת ירושלים להתפלל, ובאו אליהו ז"ל ושמר לי על הפתח, לאחר שיצאתי אמר לי בני מה נכנסת לחורבה זו, אמרתי לו להתפלל, אמר לי, למה לא התפללת בדרך, אמרתי לו, מתיירא הייתי שמא יפסיקוני עוברי דרכים, אמר לי הי' לך להתפלל תפלה קצרה, באותה שעה למדתי ממנו ג' דברים, שאין נכנסין לחורבה, ומתפללין בדרך, והמתפלל בדרך מתפלל תפלה קצרה. ופירש שם המפרש וזה לשונו: ידוע ש"ר יוסי הי' אחר החרבן, ופעם אחת נכנס להתפלל ולדרוש את ד' על חורבן ירושלים, ובא אליו אליהו, והוא כינוי למחשבה והשג', ואמר לו בני מפני מה נכנסת לחורבה זו, ר"ל לקרא תגר על חורבן בית המקדש., והשיב לו ר"י, שאינו קורא תגר רק להתפלל נכנס על בניינו, ואמר לו אליהו ז"ל הי' לך להתפלל בדרך, ר"ל הי' לך להתפלל על קיום והעמדת ישראל בכל מקום שהם והשיב לו ר"י מתיירא אני שלא יפסיקוני וכו', ר"ל מצעער אני על הצוררים אותנו בגלות, והשיב לו אליהו הי' לך להתפלל תפלה קצרה, ר"ל, עיקר הן תפלה על ישועת ישראל עתה בין האומות, וזה שאמר ר"י: באותה שעה למדתי ממנו ג' דברים, למדתי שאין נכנסין לחורבה, ר"ל שלא להתפלל עיקר על חורבן בית המקדש, ומתפללין בדרך, ר"ל שייטיב ד' עמנו בגלות, ולזה תקנו לנו אנשי כנה"ג ברכת ראה נא בעניינו וחותם בה גאל ישראל, ואין הכונה בו על גאולה ממש, רק על הצלותינו מצרות הגלות, וכן פירשו המפרשים במס' מגילה עכ"ל. הנה לכם אחי ועמי! אף שדמוע תדמע כל עין בר לבב, בזכרו עיר קדשינו שרופה, שערי' שוממים, ועלינו לומר עם הגולים: אם אשכחך ירושלים וכו', ע"כז ראשית תפלתנו בזמן צריך להיות על ארץ מולדתנו אשר אנחנו דרים עלי' עתה, להתפלל תמיד בשלומה ובשלום הכלל, ומרע"ה אמר ובקשתם משם וכו' כי תדרשנו בכל