טוב הלבנון, שער שלישי - שער עבודת האלוהים ז

ותתחייב לו בה התמדת טובתו עליו ר"ל בעבודה זו לא יסיר הקב"ה חסדו ואמתו מאתו:

מהם שלא ישימנה סבה להמרותו שלא ישים הטובה שהשפיע עליו הבורא כלי משחית לחטוא בה כמו חכם בחכמתו ועשיר בעשרו. וגם לא יבעוט באלוה עושהו מרוב הטובה. כענין שנא' וישמן ישורון ויבעט:

נמבזה נבזה כמו כל המלאכה נמבזה ונמס (שמואל ט"ו) שלא תהיה טובת האלהים עליו בזויה ופחותה בעיניו:

אם תהיה ע"י אמצעי שהגיע לו טובה ע"י אדם אחר וכיוצא בו:

שיודה האמצעי האדם ההוא:

ויתעלם מהודות הבורא אשר שלח האדם הזה להפיק רצונו לפניו:

שיתמידה בהשתדלותה וכו' אם יתעסק בענין הטובה שעליו ובקיומה תתקיים עליו. ואם יעזוב השתדלות בה וחפוש אחרים תתעלם ממנו רק יאמין כי התמדתה תלוי ברצון האל ובגזירתו:

להראות מה שנסתר בו מרוע המצפון כלומר ודאי שהשם יודע מחשבות אדם. רק רצה להראות לבני אדם רוע הלבב ותכונתו הרעה הצפונה בקרבו ורק להיותו חסר מן הטוב הוא מתחסד ומצטדק לעיני הבריות לחלישות כחו לפעול רעות לבני אדם. וגם שיהיה נראה לבריות כאיש צדיק וישר כדי שישביעוהו מטובם:

ותשיאהו הטובה תטעהו מל' הנחש השיאני:

ואם לא יוסיף במעשהו וכו' אעפ"י שלא יוסיף במעשיו הטובים. לכל הפחות לא יגרע מעבודתו שהיה בה:

על מי שהוא למטה ממנו וכו' יעריך עצמו נגד בני אדם שטובותיהם מעוטות ממנו ויראה חסד אלהים עליו. לא שיקנא באותם שטוב להם ממנו:

וכן ראוי לו להיות וכו' בעבודת השם יהיה בהפך לקנאות תמיד במי שעובד את ה' ממנו. ולא שיביא ראיה לעצמו מעבודות בני אדם הממעטים ממנו. וכמו שאמרו הראשונים ע"ד המליצה בשמים ממעל ועל הארץ מתחת רוצה לומר בדברים הנוגעים ליראת שמים יביט את אשר למעלה ממנו. ואשר נוגע לעניני הארץ ולתאות עולם יביט ממה שלמטה ממנו:

אורך סתר הבורא וכו' מה שהקב"ה מעלים עיניו ממנו להענישו על מעשיו כאלו ח"ו עזב ה' את הארץ ורק שלום יהיה לו תמיד:

במה שספרתי לך ר"ל כל הנזכר בפרק זה מהמפסידים העבודה:

המיוחדת לו מה שכבר יש לו מן הטוב ההוא ביחוד משאר בני אדם:

ואם יסירנו ממנו הקב"ה יסיר הטובה ההיא ממנו: