טוב עין עא

הל"מ וכתב עליו ולי נראה דלא מכרעא וכונתו כמ"ש הוא עצמו דהא דקתני והנדון שלפנינו מעשה זקנים היינו מקמי דידעי לעדותו של ר"א ונ"ל דמרן ידע שפיר לדברי התי"ט ומקשה שפיר משום דרבינו פ"ב דתרומות כתב וחכמים הראשונים התקינו על ענין עמון ומואב וכתב הל"מ ואזדא ליה תירוץ התי"ט לשיטת רבינו וע"ש במרן שהביא לשון זה. שוב ראיתי בס' כסא דוד שנדפס מחדש שהביא דברי מרן עצמו בכללי הגמרא שכתב כמ"ש התי"ט. ובמה שכתבתי יתורץ מ"ש בס' הנז' על מרן שכיון שראה דבריו בהקדמה מה מקשה על דבריו בחיבור ועפ"ז א"ש דעל דבריו בהקדמה אפשר לומר שסובר כמ"ש מרן והתי"ט דתני מעשה זקנים מקמי דידעי לעדותו וכו' אבל בחיבור אי אפשר לומר כן מהא דרפ"ב דתרומות. וראיתי בדרוש זה שהביא הפשט נחמד של אבי הרב ס' כתובה וכתב דפשט יכול להרכיב על על המשלח הוא יע"ש וראיתי לרש"י שפירש על השעיר. והיה זה שלום

וזה השבתי על דבריו נר"ו

אני לדודי ועלי תשוקתו, אדמוקדאי יקיד ברשפי אהבתו. חזה הוית במכתב למ"ר כתיבתו וחתימתו. מטיבותיה דמר ישלח דברו זכאי באמירתו. על מ"ש אני הצעיר בצעירתו. וכבר ידע מר אשר אנכי עפר לא ניחא לי למשקל ולמטרי בדברי' שבכתב ומצאתי לי רב מרבוואתא קמאי מהר"ם מינץ בתשובותיו סימן ע"ז דף קי"ו ע"ג שכתב שאינו מפלפל בכתב כי אם פה אל פה ע"ש

ואולם אגב חביבותיה דמר רח"ם רחמתי"ם לראש אענדנו אשיב בקצרה דידע מר דבסובלי חולאים מתנינן הוה עובדא וח"ש מביניתא דרישאי ועד טופרא דכרעאי וקיימנא בנפשאי עת לחשו"ת וע"ט לדבר בס"ד

פתח ביו"שר אור דהרמב"ם כתב בה' תרומות דחכמים הראשונים וא"כ אין לומר דמאי דאמרו מעשה זקנים הוא קודם עדות ר"א ואהכי תריץ יתיב דברי מרן ואשר אנכי העירותיהו על הכס"א. ואני בעניי אומר דיש לומר דודאי כך קבלו ר"י ורבי טרפון שהוא מעשה זקנים אלא דר"א העיד דהוא הל"מ ותרתי איתנהו דהזקנים כיונו להל"מ. והרמב"ם ה' תרומות נקט הכי אגב מצרים דנקט ברישא הגם דנודע הוא דהוי הל"מ. והגם דיש לדחות הו"ל למרן בכ"מ להביא דברי הקדמת הר"ם לפירוש המשנה ולישב הכל

ואולם עתה נראה בעיני שיש לומר דמש"ה רבינו אמר דעתידים רבנן לתקן מעשר לעמון ומואב וכשיתקנו חכמים כך אז עמון ומואב מעשרין מעשר עני בשביעית. וכן באינך דעגול והחזן רואה ונמצא דתרוייהו איתנהו דהוא מעשה זקנים לתקן מעשר בעמון ומואב. והל"מ בשביעית מ"ע. ובהכי דייקי דברי הר"מ דפ"ו דמ"ע גבי שביעית נקט הל"מ. ובתרומות בעיקר המעשר כתב התקינו חכמים ונתישבו דברי הר"מ בהקדמתו ובחיבורו וקושית הרב חוות יאיר וכיוצא. כן נ"ל בעניותי. ומ"ש מר על מה שכתבתי בכסא על דברי אבי ה' ס' כתובה ואודיק לן