טוב עין ע

עדות לא הזכירה. ונראין הדברים דמאיש לוקח הרב מהריק"ש וכן נראה ממטבע הלשון. והשתא היה מקום להקשות על הרב ז"ל דאמאי לא הזכיר דברי מהריק"ש דיש להכשיר וסיים וכן ראוי לדון. אמנם נראה דהרב נקיט נפשיה בקצי"רי ומיירי כשזה הגונב ידע שהוא איסור וגנב דבהא כ"ע מודו דפסול לעדות. כי הרב ז"ל לא עסיק התם בפסקי דינים לברר הדברים והחילוקים. אכן בעבידתיה טריד עבידתא שפירתא לגלויי דעתא אי הא מילתא דאוריתא או דרבנן דגזור גזירתא או תקון תקנתא וכן יראה הרואה זמנין בגו ארע"א ובתוספת מקצר הרבה. ולא שאני בא לישב אמאי לא הזכיר תשובת הרדב"ז. רק דעד האידנא היה קשה דכתב משם הרדב"ז נגד מסקנתו. ולפי האמור ניחא, ואין להאריך

ד) ועל מ"ש על קריאת ז' במנחת אביע אומר כי עתה מקרוב הגיע לידינו ספר חדש להגאון מהר"ר יחזקאל ז"ל הגהות על ש"ע זה שמו דגול מרבבה וראיתי להרב ז"ל דכתב מדנפשיה שיקראו ז' במנחה. ואני הדל כבר כתבתי בהגהותי שבמקומי אני עומד ומה גם לפי דברי הזהר הקדוש

ה) ועל מ"ש כת"ר בניגון אותיות ה'. מר דינא קמשתעי וגם אני בעניי דעתי הקצרה כן וכמו שרמזתי בחיים שאל ח"ב ריש דף ע"ד. אלא דשם כתבתי דדברי הרב מעשה ה' נמצאו מכוונים לתשובת החלום וכו'. ועם כל זה ירא ה' ינגן קצת ויברח מלרבות המוצאות כדברי כת"ר הי"ו

ו) ועל ענין הקרואים על סעודת חתן וכלה אם חייבים בסוכה עלץ לבי דכת"ר שר המסכי"ם את יוסף וגם מר דייק הכי מלשון הר"ן וכמו שכתבתי בעניותי

ז) ועל צירוף המתענה שכבר התפלל בבית הכנס' שלו במנחת המשמרה ושם קראו ס"ת. ובבית הכנסת אחר יש להם ט' מתענין. אי הואי התם קבעתיו בעשירי וקרינן בהו עשרה מתענים בבית הכנסת והבו דלא לוסיף עלה. וכמו שכתב כת"ר ופנאי לא היה לי להתישב בענין כדחזי וכבר מלתי אמורה את קסת"י נתתי קסת נחו"צה והנה צור"ף לע"ט זקנה ושלמא דמר יסגא סגי ומסגי כארז בלבנון ישגא ככל אוות א"ח את נפשו א"ח הכפ"תור. וענותו תרבני עשה שאינו זוכה כזוכה וראיתני בתור. ואנכי איש צעי"ר כצעירתו שש ושמח באהבתו חדא"י נפשאי

סימן טוב. על מ"ש אני הדל בקונטריס כסא דוד דף קכ"ג על לשון מרן כ"מ פ"ו דמתנות. והנה צורף קצת זכרונות

אתיא אגרתא ממער"בא מהוד והדר דכיילין ליה בקבא רבא. ז"ה מהה"דר רצוף אהבה. החכם השלם והכולל סיני ועוקר הרים עצום ורב כמה"ר משה שלום נר"ו עמ"ש בכסא דוד דף קכ"ג וז"ל ראיתי מ"ש בכסא דוד דרוש אחרון ואעתיק מה שכתבתי בהגהות על מס' ידים. התי"ט הביא קושית מרן על הרמב"ם בחיבור פ"ו דמ"ע שכתב