טוב עין נז

הני דבעינייהו ממשכי לא שרינן אלא בתערובת ולעולם דה"ה שאר שמנים דשרו בתערובת. ועי"ל דהומ"ל ולטעמיך כמ"ש התוספות והראשונים ז"ל בכמה דוכתי כידוע

ובפשטא דשמעתתא יש להעיר דמאי בעי מרבא ולפשוט מדרשב"ג בכרך דבר שמדליקין וכו' וכדאותיב בתר הכי לרבא מינה. גם אי אמרינן דמאן דפריך מדרב ברונא מר ניהו אביי לפום כללא דכייל לן הרב הליכות עולם דלעולם בסוגיא דשמעתא מקשן אחד הוא אם לא מתוך הדחק דאז אמרינן שני מקשנים נינהו. וכ"כ הגהות מיימוניות פ"ה דשבת דאביי הוא דאותיב לרבא מדרב ברונא ע"ש וא"כ אמאי לא פשיט מיניה דרב ברונא כפי דעתו דאותיב מדרב ברונא לרבא. ויש לישב

וחזה הוית להרשב"א בחידושיו שכתב וז"ל וקרבי דגים שנימוחו פיר"שי דהיינו שמן דגים ואינו מחוור דשמן דגים שרי במתני' בלא נתינת שמן וכו' ע"ש וגם בס' שלטי הגבורים הקשה כן על רש"י. ואני הדל נראה לי דאפשר לישב דאע"ג דכלהו שמנים דחשיב במתני' היינו בעינייהו. אינו דוחק לומר דשמן דגים היינו בתערובת. והראיה ממאי דאמרינן בש"ס דף כ"ו ע"א דריב"ן אמר ומדליקין בשמן דגים ובעטרן וכו' סומכוס אומר כל היוצא מן הבשר אין מדליקין בו ולא בשמן דגים ופריך סומכוס היינו ת"ק איכא בינייהו דרב ברונא ולא מסיימי ופירש הרשב"א ז"ל גופיה בחידושיו דחד תנא סבר דשמן דגים אפילו בעיניה אבל קרבי דגים ע"י תערובת והיינו דרב ברונא ואידך סבר דשמן דגים ע"י תערובת אין בעיניה לא אבל קרבי דגים כלל לא ע"ש. ואי איתא דמוכרח דשמן דגים דמתני' מדנקטיה בהדי אינך הוא אפילו בעיניה ואין לפרשו על ידי תערובת א"כ אמאי קאמר הש"ס דלא מסיימי. תסתיים דר"י ן' נורי הוא דשרי בשמן דגים בעיניה מדנקטיה בהדי עטרן ומדעטרן בעיניה שמן דגים בעיניה. אלא ודאי מדקאמר תלמודא דלא מסיימי ש"מ דאינו מוכרח לפרש שמן דגים כאידך דהא כדאיתא והא כדאיתא ושמן דגים לא שרי אלא ע"י תערובת וה"נ יאמר קדוש רש"י ז"ל במתני'. אלא דס"ס ק"ק על רש"י דהו"ל לפרושי בשמן דגים שהוא ע"י תערובת

ומרן בב"י א"ח סי' רס"ד הביא פירש"י גבי שמן דגים שכתב מקרבי דגים שנימוחו וכתב דדייק לכתוב מקרבי כלומר דמסננין אותן ומוציאין הצלול והיינו דשריא מתני' אבל כל שלא הוציאו הצלול היינו קרבי דגים דרב ברונא ע"ש. ותהי עליה הרב משנה למלך דממאי דפי"רשי דף כ"ו גבי פלוגתא דר"י בן נורי וסומכוס דאיכא בינייהו דרב ברונ' שכתב א"ב דרב ברונא דאמר צריך לתת לתוכו שמן כ"ש א"נ דאפי' חלב מהותך בתערובת וחד ס"ל דחלב ניתר ע"י תערובת אבל שמן דגים אפילו בעיניה וחד סבר שמן דגים ע"י תערובת אבל חלב כלל לא משמע דבמאי דהצריך רב ברונא תערובת שמן בקרבי דגים פליגי ואם כדברי מרן דשמן דגים לאו