טוב עין נג

ותימא על הרב הנז' שכתב וז"ל ומה צורך לידחק דכלן קורין פ' צו וכו' דנראה מדבריו דשינוי תוספת פ' צו יותר נרגש וניכר משאם יעלו כל העולים פ' צו וכו' וכיוצא. ואין הדבר כן והוא דבר פשוט דטפי הכרא איכא בעולים יותר מקריאת פ' צו

ומצאתי לחד מקמי"א הרב המאירי ז"ל בפסקי מגילה שכתב וז"ל גדולי המחברים למדו מסוגיא זו שבכל שבת שיארע בו ר"ח קורין בשניה מתחילת צו וביום השבת ובראשי חדשכם שאמר בה אלא למ"ד פ' צו מאי שני שני שבכל שבת שאירע בו ר"ח קורא מוביום השבת ושקלים קורא מצו אלא שאף בכל שבת קורא מפרשת צו ואין זה הכרח שמכל מקום הנכנסים חושבים שמתחלת הפרשה התחילו ואף אותה שעמדו שם הואיל ופרשה אחת אין כאן הוכחה עכ"ל. ויש קצת ט"ס וכצ"ל אלא למ"ד פ' צו מאי שני ולא קאמר שני שבכל שבת כצ"ל והנה עיניכם הרואות דהרב ז"ל קאמר דאין זה הכרח וכמ"ש בעניותנו. ומ"ש גדולי המחברים למדו מסוגיא זו. מודעת זאת דכאשר הרב המאירי כותב גדולי המחברים כונתו על הרמב"ם וכמ"ש רבינו בצלאל בתשובתיו וכאשר ניכר לרגיל בדבריו ואולם הכא הרמב"ם בנסחא דקמן כתב דבשבת שחל ר"ח קורין ובראשי חדשכם. וכן משמע ממ"ש לקמן קורא ענין ראש חדש וכו'

ואתה אנוש אלוף לראש בעיניך תביט מילי קטני אר"ש ארשת שפתי ישבחונך כי עמדת במקום שעמדו ראשונים ג) צ"ל ש"ע א ש"פ ואת אחרונים. וה' עמו ארכא בחיין יהיבת ליה רבות בשנים דשנים ורעננים. ותפארת בנים מרוב הוני"ם. כנפשך יקרה היא מפנינים. ונפש אדם מועט קטן שבקטנים. שש אנכי באהבתך ומתפאר בגוונים. חדאי נפשאי

סימן י"ד דיש משום בל תקיף. הקפות לס"ת בשמיני עצרת בח"ל לחוש את שתקיף

הנה בעיר אחת מערי אדום נמצאו מיושבי א"י ודעתם לחזור ועמדו שני אנשים ועשו בבית המדרש הקפות לס"ת ביום שמיני עצרת כי הוא יום שמחת תורה להם כבני א"י. ואני בעניי אומר שלא נכון לעשות כן שעל ידי זה ידעו דלת העם כי יום ש"ת בח"ל אינו עיקר והעיקר שמיני עצרת דוקא והוא ש"ת בארץ ישראל ויבואו לזלזל בי"ט שני ח"ו כי רבו המון העם הן רבים עתה כי לא ידעו ולא יבינו לקרוא בספר כלל. וגם הן בעון מפקפקים בדברי רז"ל ואין ביד הגדולים למחות. ומחוט השערה הנקל להם להפיל קורה. ומי שדר והיה בערי אדום הכר יכירנו כי זה אמת קש"ט שנים עשר. ועתה שיתפרסם שבארץ ישראל יום ש"ת דח"ל אינו י"ט והוא אסרו חג לא יבצר אשר יקל ויזלזל בו ובעיני לא נכון לעשות כן. והטוב לאלו בני א"י שימתינו עד ליל ש"ת ויעשו הקפות מילתא דשוייא גם לבני א"י כי מצינו לרבינו האר"י ז"ל דהיה עושה הקפות בליל מוצאי ש"ת שהוא שמיני עצרת של ח"ל כמ"ש מהרח"ו ז"ל בשער