טוב עין נא

לא ראה להרב המאירי בפסקי שבת דעתה עלו כדפוס. ורבא דאמר מדברי שניהם נלמד לא אתא לפסוק הלכה רק לתרוצי מאי דפריך ס"ס כי מתידע ליה בעי לאתויי אשם ודאי. ועל הרוב נראה דלא זכר הרב מג"א דברי הרמב"ם שפסק להפך דאשם בעי ידיעה. דלכל הדברות לפחות הי"ל להזכיר שהרמב"ם פסק להפך. וגם הרב מטה יהודה תמה על הרב מג"א מדברי הרמב"ם אלא דמ"ש דקי"ל כרבי עקיבא נמשך אחר דברי מרן בכ"מ ונעלם ממנו סוגית כריתות דאמר רבא מדברי שניהם ר"ט ור' עקיבא דאשם לא בעי ידיעה ודברי התוס' בשבת דהשיגו על רש"י ככל הדברים אשר ראו עיניך. גם מ"ש דמהטור י"ד סי' ה') מוכח דאשם בעי ידיעה ע"ש הרואה יראה דאין משם ראיה ודוק הטב כי קצרתי

סימן י"ג

שאלת ממני ידיד נפשי דהמנהג לקרות בס"ת כשחל ר"ח בשבת וביום השבת והוא כדעת הטור. אמנם הרמב"ם כתב דיקראו גם בשבת ובראשי חדשיכם. ומשמעתא דמגילה דף כ"ט דפריך למ"ד דפרשת שקלים צו את קרבני מאי שני האי ר"ח מוכח דבשבת ר"ח קורין כמו שקורין בחל ר"ח בחול צו את קרבני נא יאיר עיני בזה ושכמ"ה

תשובה רחימא דנפשאי כן קרבו אלי אתוה"י כמה רברבין ותמהוהי. לכן שמח לבי לו הגדלת השמחה חד מאה בדשערוהי, ופי ולבי שוין פתחו בברכה בר"ך על ברכוה"י. יפוצו מעיינותיך חוצה ובאתרא דזקוקין משתמען מילוהי. וחיית ורבית שנים כתקנן זיווהי שנוה"י. אנכי הרואה חקירת חכם על קריאת שבת וכר"ח נהור ענני סגיאין מוהי. אשר תעלה מצודתי היום דק קנ"ה זה יימר למיעל קדמוהי

שמענה ואתה דע לך דבמס' סופרים פרק טו"ב בפירושא אתמר כמנהגנו דבשבת ור"ח אחר שקרו ו' עולים בסדר היום יקרא ח' וביום השבת ובראשי חדשיכם ע"ש והוא כדברי הטור ולכאורה יקשה על הרמב"ם שכתב דיקראו בשבת ובראשי חדשכם והוא נגד מס' סופרים דמפורש שם שיקראו וביום השבת ובראשי חדשיכם. ולזה אפשר לומר דהרמב"ם במקומו היו קורין בשבת ר"ח ובראשי חדשיכם וכתב כמנהג מקומו. על דרך מאי דאמרינן בש"ס פ' בני העיר כמה זמני והאידנא נהוג עלמא הכי והכי. ואכתי לא איפרק דכיון דבמסכת סופרים אמרו דיקרא וביום השבת ובראשי חדשיכם הי"ל להרמב"ם לכתוב שיקראו וביום השבת ובראשי חדשיכם ויש שנהגו לקרות בשבת ובראשי חדשכם לבד ונפקא מינה לעיר חדשה שיקראו כמסכת סופרים ואמאי קא פסיק ותני שיקראו ובראשי חדשיכם לבד

איכו השתא נבא העי"ר על אשר כתבת דמשמעתא דשילהי מגילה מוכח דיקראו גם בשבת כמעשהו בחול מצו את קרבני. ואומר דעין לו ראתה לגבר עמיתי הרב כמהר"ר אליהו ישראל ז"להה בספרו הנדפס מחדש וזה שמו אשר יקראו קול אליהו, ואת קולו שמענו בא"ח