טוב עין מט

דמאי פשיטות' דזה סברת ר"ש ובאיזה כח פריך ואימא דרבי יוסי פליג. ובשלמא אי אמרת דסבר הש"ס דבמעילה כל דהו מבטלין סמיכה ומשו"ה ליכא למימר דה"ט דרבי יוסי דאין ב' מביאים אשם וחטאת ניחא. והאי דפריך מחטאת ולא מאשם משום דבחטאת קאי. ותו דבעי לדיוקי מדברי רבי יוסי מחטאת כמש"ל. אמנם אי אמרת דה"ט דאשם משום סמיכה אימא דרבי יוסי פליג גם בחטאת מטעמא דסמיכה ופליג על ר"ש. ותו דאי מהרש"ל בהדר"ו זכ"ר מסוגית פ"ק הוה מייתי לה לכל הדברות ולכל האמירות

והרב מהרש"א בחידושי הלכות בשבת שם כתב על דברי התוס' דר"ט ור"ע ס"ל דאשם לא בעי ידיעה בתחילה לאפוקי מחכמים דפוטרים במתני' מאשם תלוי במעילה דס"ל דאין א"ת אלא בדבר שזדונו כרת והיינו מ"ד אשם ודאי בעי ידיעה ומהרש"ל כתב דוחקים רבים ואולי נעלם ממנו מתניתין דהתם עכ"ל. והם דברי תימה דלדידיה לא על מהרש"ל תלונותיו לחוד אלא על רש"י ז"ל דח"ו נעלם ממנו מתני' דהתם דרבנן פליגי ורש"י כתב דהוא פלוגתא דרבי עקיבא ורבי טרפון והו"לל דהוי סברת רבנן. אמנם הגם שהרב המאירי חשב להביאה מדברי חכמים כבר הוא פקפק בה כמש"ל וכבר כתבנו בעניותנו לעיל דאין ראיה מהתם כלל ועמ"ש בספר משנה לחם ויש להשיב לא ע"ט האסף

ואנכי חזון הרבתי להרב בכור שור שם בשבת שכתב וז"ל ומתוך מ"ש דרבי יוסי ס"ל דאשם ודאי בעי ידיעה יתבאר שזה טעם הרמב"ם שפסק כן פ"ט דשגגות מטעם דפסקינן בכל דוכתי הלכה כרבי יוסי מחביריו וכ"פ הרמב"ם באותו פלוגתא וכמ"ש בהליכות עולם דהלכה כוותיה אפילו נגד הקדמונים ודלא כמהרי"ק שם ועיין שיורי כנה"ג כללי התלמוד סי' א' עכ"ל. והרב ז"ל תפס בפשיטות דהלכה כר' יוסי מחביריו ורמז לשיורי כנה"ג ולא זכר דבריו בכנה"ג כללי הגמרא אות ד' ששם הביא מערכה לקראת מערכה וכתב דהליכות עולם סובר דהלכה כרבי יוסי מחבירו ומ"ש הרב יבין שמועה דט"ס בה"ע וצ"ל מחביריו לא דק ע"ש. ודבר זה צריך ישוב וטעון לינה והרב יד מלאכי ארוכה לו עלתה והאר"יך הכהן להוכיח דהלכה כרבי יוסי מחבירו דוקא ולא מחביריו והביא בי"דו כמה דוכתי שפסק כן הרמב"ם ואני בעניי עמדתי קצת בזה וצדדתי דגם לנסחת הלכה כרבי יוסי מחביריו היינו דוקא חביריו ממש כגון ר"מ ורבי שמעון ורבי יהודה דהם חביריו ובעלי מחלוקתו אבל לא עם אחרים כמ"ש בקונטריס עין זוכר בס"ד. וגם לפ"ז במאי דקמן דרבי עקיבא ורבי טרפון פליגי וסברי דאשם לא בעי ידיעה בתחילה הו"ל להרמב"ם לפסוק כמותם נגד רבי יוסי

אמנם נראה לישב דעת הרמב"ם דסבר הרמב"ם כמ"ש הרז"ה וחכמי נרבונה שהביא הרב המאירי ז"ל דמ"ד דאשם בעי ידיעה הוא רבי יוסי וכמו שנר' פשטא דשמעתתא דפ"ק דטעם רבי יוסי דאין שנים מביאין חטאת היינו משום דבעי ידיעה וה"ה דטעם רבי יוסי