טוב עין לט

בס' הקטן ברכי יוסף י"ד סי' י"ג ע"ש באורך. ועיין שם בשו"ת בשמים ראש סי' רפ"ג ומה שרמזתי לעיל בסי' זה אות ב' ודוק דיש לצדד

ח. י"ד סי' של"ו. בספרי הקטן ברכי יוסף אות ו' הבאתי קושית הגאון החסיד מהר"ר אלעזר מקראקא בדין הרופא ששגג גולה דתנן יצא הרב הרודה את תלמידו וכו' ואני בעניי תירצתי וחילקתי בין הנושאים ע"ש באורך. ועתה ראיתי בתשובות בשמים ראש סימן שפ"ו שהקשה קושית הגאון מהר"ר אלעזר הנזכר ויישב הדברים תחילת דיבר על דרך שכתבתי בעניותי ואתה תחזה מה שכתב בתשובה הנז' ומה שהוסיף לחלק בין רופא לאומן וראה בעיניך מה שכתבתי אני הדל דברופא עצמו' יש לחלק ויש פנים מסבירות למה שכתבתי. וגם הרשב"ץ בח"ג סימן פ"ב חילק בין רופא לאומן והבאתיו שם. ולכל הדברות אפשר דבמציאות שכתבתי שידע הרופא שלא הכיר החולי ולא התבונן ונתן לו סמים שהיו סיבה להמיתו ופשע דהיה בידו להתבונן ולמידק מודו הרבנים הנז' וזה אני כותב בעטי"ו של נח"ץ והמעיין אל יהי דן נח"ץ כמתישב בדבר ודוק

ט. י"ד סימן שצ"ז. בספר הקטן ברכי יוסף הבאתי להקת. רבנן בתראי דסברי דבספק שמועה אם הוא בתוך שלשים חייב באבילות. ועוד הבאתי איזה אחרונים דפטרי וכתבתי דהלכה כדברי המיקל ע"ש באורך. ובשו"ת בשמים ראש סימן שפ"ה תשובת הרא"ש דחתים עלה פסק להקל ופטור מהאבילות וע"ש טעמו והוא נגד כמה אחרונים כאשר עיניך תחזינה בספרי הקטן ברכי יוסף שם הולך ומזכיר ארבעה עשר אחרונים שחייבו והם גדולי ישראל ע"ש

יוד. א"ה סימן ה'. דין י"ד הגהה. נותנו לגוי אחר לסרס וכו' כתבו האחרוני' דאפילו הוא שלוחו דאין שליחות לגוי ואני בעניי כתבתי בברכי יוסף סימן זה ובקונטריס יעיר אזן מערכת האלף אות נ"ה דמסוגית ע"ז דף ג"ן דאמרו. התם דכי פלחי ישראל לעגל שליחותייהו עבדי אין ראיה כמו שחשבו קצת אחרוני' דאין הכונה מדין שליחות רק הוא לשון מושאל וכל תורפו לומר דכיון דפלחו לעגל א"כ ניחא להו ולא אמרינן אין אדם אוסר דבר שאינו שלו ע"ש. והשתא מטו לידאי ס' חדש בשמים ראש שמו ואחזה אנכי בסימן ש"מ דתרגמא להך סוגיא דע"ז כדאמרן. עלץ לבי ודוק

י"ד. א"ה סימן י"א דין א'. כשם שאסורה לבעל כך אסורה לבועל וכו' בספרי הקטן ברכי יוסף הבאתי מה שנסתפק הרב מהר"א ששון סימן קצ"ז בבועל שני דמאחר דנאסרה לבעל בראשון והשני לא גרם לאוסרה לבעל א"כ נימא דמותרת לבועל ומה שהקשו עליו מסוגית סנהדרין דף מ"א ורצו לדחותה ואני הצעיר דחיתי לתירוצם. ותו הוינן בהני תרי שינויי דמשני הש"ס פ"ק דכתובות התם אונס הוה ואי בעית אימא גט כריתות וכו' וכתבנו דלא פליגי ע"ש באורך. ובצפייתנו צפינו בשו"ת בשמים ראש חדשות מעתה סימן רפ"ב כתב דאסורה לבועל שני והשואל הביא דסנהדרין