טוב עין כא

בין פסולי עבירה לגוי דבגוי בעינן תחלתו וסופו בכשרות כהתוספתא. וגמרין במילי דרבנן קאמר דלא הוה דייק כמ"ש הש"ך. והיה טעמו דגוי מחוסר מעשה וכו'. ובהכי נתישבו רוב ההערות אשר אנכי העירותיהו להרב הנז' לעיל

ברם לישר"י לן מר דנעלם ממנו דבתוספתא תנא גבי סוחר שביעית דבעינן תחלתו וסופו בכשרות ולפי מאי דמסיק בהרהור סגי ליה. וגם נעלם ממנו דברי הרא"ש והגהות אשרי שהביאם מהרי"בל דמוכח בהדיא דבפסולי עבירה בעינן תחלתו וסופו בכשרות והכי מסיק מהריב"ל וכל זה רמזו הרב ש"ך דהורה גבר תשובות מהרי"בל כמש"ל. וגם דברי הראשונים שהבאתי ורמזתי. והרב שפתי כהן עצמו חזר בו. והרב הנז' רוצה בקיום מ"ש הש"ך בסי' ל"ד. ותימא על גדול שכמותו שלא ראה אפי' הרמיזות שרמז הרב ש"ך כמדובר

נהדר אנפין לסברות רבינו ירוחם שהבאתי בסמוך. והאמת דמסתמות הש"ס והרמב"ם שכתבו אפילו רשע גמור ואמר ע"מ שאני צדיק מקודשת שמא הרהר תשובה מוכח כי"מ בתרא דכיון דהרהר להשיב הגזלה הוא צדיק וכן כתב הרב משפט צדק בח"א סי' מ"ד דף קמ"ח ע"ג. וראיתי להרב משפט צדק ז"ל שם בח"א סי' מ"ג שהקשה על זה ממ"ש הרמב"ם פי"ב מה' עדות דאינו חוזר לכשרותו אלא אם החזיר ולקה מי שחייב מלקות ואמאי הא בהרהור תשובה סגי ליה ע"ש שהאריך

והנה אני בעניי כתבתי בקונטריס יעיר אזן מערכת מ"ם דמוכח מהש"ס והתוס' דחייבי מלקיות אף שעשו תשובה לוקין וכתבנו בעניותנו דאע"ג דאין דבר עומד בפני התשובה מ"מ יען דתשובה עיקרה בלב ובוחן לבות אלהים והב"ד אינם יודעים דברים שבלב והאדם יראה לעינים וה' יראה ללבב לכן הב"ד מלקין אותו ואין פוטר. אמנם לגבי קדושין אפילו גנב וגזל כיון שהרהר תשובה ונתן לבו להחזיר אם הוא באמת כבר הוא צדיק גמור ולכן מקודשת מספק והוי על דרך שכתב הרב מהר"ר יחזקאל ז"ל הנז'

וכן כתבתי אני הדל בקונטריס חיים שאל ח"ב בה' סוטה דאם בא ביאה אסורה ועשה תשובה אין המים בודקין את אשתו כמו שהוכיח הרב הגדול מהר"י רוזאניס במשנה למלך ודלא כהרב המג"ן. והרב משנה למלך כתב דהוא גזרת הכתוב. ואנכי איש צעי"ר הוכחתי שם דתשובה מהניא רק דהב"ד אינם יודעים אם תשובתו אמיתית כתקנה מלב ונפש או תשובתו למראה עינים וחזותא לאו מילתא היא ומשו"ה אין משקין למי שבא ביאה אסורה הגם דנראה לעין שעשה תשובה

ונפקא מינה לענין דינא בין מ"ש הרב מש"ל דהוא גזרת הכתוב למאי דאמרן דתשובה מהניא אלא דאנן לא ידעינן אי קושטא הוא דעבד תשובה או לא מלבו ואורויי הוא דקמורה דעביד תשובה. והוא כי הנה כתב הרב משנה למלך דהסנהדרין שואלים ממנו אם בא ביאה אסורה ומודיעים לו שאם בא ביאה אסורה אין המים בודקין אשתו וגורם