טוב עין יז

וצידד דלאו הרשב"א חתים עלה ע"ש ואולם אנא זעירא דחזה הוית תשו' זו בס' הבתים להרשב"א כ"י פשיטא דמגויית הארי הרשב"א ז"ל רדה הדבש והנה צורף מה שידוע דתשובת הרשב"א בח"א קצרום וניטל הודם ותפארתם. ועוד כי נראין הדברים מהנדון והענין וכיוצא כי היא תשובת הרשב"א באורך

סימן ו'. אי פסולי עבירה בעו תחילה וסוף בכשרות

יש לחקור אי בפסולי עבירה בעינן שהעדים יהיו תחילתם וסופם בכשרות. או תסגי דבעת שהם מעידים כשרים יורנו המורה ושכמ"ה

תשובה ידיד נפשי חקרתני ותדע דלאו מילתא חדתא היא ולהפיק רצונך הנה באתי באותו"ת שתים. איידי דרחימתין עזיזא רח"ם רחמתי"ם. עתה שלחתי את ידי עמו אנכי בשור"ה או שורתים. שמענה ואתה דע לך רועה ישראל האזינה שמיעת קול וביטוי שפתים

ומו"דע לבינה שאנכי איש צעיר זה שנים שמצאתי הדבר מפורש בס' העטור דף ל"ח ע"א גבי אותם שאמרו בבתרא דף מ"ג ולסלקו בי תרי מינייהו ולדיינו שהקשה דכי מסלקי מאי הוי התחלתו בפסלות וסופן בכשרות הוא: ופסול ופירש רבינו אבן מיגש הני מילי מחמת קורבא וגזלנותא דה"ל פסולא דגופא דסהדי אבל היכא דליכא פסולא דגופא אלא משום דמטי ליה הנאה כיון דאסתלק ליה מיניה כשר עכ"ל

עין רואה ואזן שומעת בפירושא אתמר מפום אריוותא רבינו מהר"י ן' מיגש ורבינו בעל העטור דבגזלנותא בעינן תחילתו וסופו בכשרות. גם מדברי התוספות שם בבתרא ודברי הרמב"ן בחידושיו ודברי הרב הנמקי ודברי התוס' בנדה דף ן' ע"א שתירצו תירוצי' אחרים לקושיא זו בחון בהם וחקור מהם ועיניך תראינה דדעתם מבוארת דבפסולי עבירה בעינן תחלתו וסופו בכשרות. ובשיטה מקובצת לבתרא שם הביא משם הראב"ד כדברי רבינו מהר"י ן' מיגש שכתב בעטור. גם מתשובת הרא"ש ריש כלל נ"ד והגהות אשרי פ' שבועת העדות מוכח דבפסולי עבירה בעינן תחלתו וסופו בכשרות וכבר הוכיח כן מדברי הרא"ש והג"א מהרי"בל בח"ב סימן מ"ה וח"ג סי' כ"ה וסי' ע"ה. וכבר אני הדל עמדתי על זה במקומו ועוד הבאתי במקום אחר דברי הרמב"ן והריטב"א ויתר ראשונים שסוברים כן דבפסולי עבירה בעינן תחלתו וסופו בכשרות

אמנם הרב שפתי כהן בח"מ סי' ל"ד ס"ק ל"א כתב בפשיטות להפך וז"ל נראה דכל הפסולים מחמת עבירה כשרים כשחזרו בתשובה הראויה להם אפילו בעדות שראו בשעה שהם פסולים בעבירה ולא בעינן בזה תחילתו וסופו בכשרות עכ"ד הרב ש"ך. והייתי תמיה איך הרב שפתי כהן דחריפא סכיניה וכל רז לא אנס ליה איך יכתוב בפשטות דבפסולי עבירה לא בעינן תחלתו וסופו בכשרות נגד להקת הנביאים רבוואתא קמאי. עד שמצאתי דהרב שפתי כהן עצמו חזר בו