טוב עין קכה

וכו'. עוד נהגו לכתוב שהוא סברת הפוסק אשר לפי דעתו מתקיים השטר וכו' ועיין בשו"ת הרדב"ז דפוס ליוורנו סימן קי"ו ועיין בספר בני דוד באורך. ובשופרי לישני דשטרי עיין פני משה ח"ב סימן י"ד ופרח מטה אהרן ח"א סימן ז'

סי' ס"ו. דין י"א. הרי זה גובה אותו משמעון אם אין הלוה טוען מי יאמר וכו' ראובן הוציא שטר ששמעון חייב ללוי ק' דינרין וטען שלוי הקנהו לו בכתיבה ומסירה ונאבד השטר רק שיש לו כתב יד מלוי שכתוב בו שיגבה השטר משמעון אם ירצה שמעון לפרוע לראובן נפטר מלוי אבל לכוף את שמעון לא דמצי אמר בתורת שליחות בא לידך ולא בתורת קנין וזה מורה כתב יד לוי. הרדב"ז בתשובותיו כתיבת יד סימן שני אלפים וששים

סי' צ"ב. דין ב'. אחד שבועת העדות עמ"ש הרב דברי אמת קונטריס חמישי

דין ה'. אבל אם הוא מן הנשבעים וכו' עמ"ש מהר"י באסן בתשו' סי' פ"ד

דין ו'. מי שנתחייב לחבירו שבועה וכו' ה"ה מי שאמר שיחרימו על מי שיודע שיש פיסול בעדים אלו שאם הוא בדרך אולי ראוי לנזיפה ואם טוען ברי שומעין לו. הרב בני אהרן סי' נ"ג וע"ש מ"ש בדין זה

דין ז'. שכנגדו נשבע ונוטל וכו'. הוחזק כפרן אי נוטל שכנגדו בשבועה או בלי שבועה עמ"ש הרדב"ז בתשו' דפוס ויניציא סי' תקנ"ג

דין י"א. נתחייב החשוד שבועת היסת וכו'. כתב התייר הגדול מהר"י ן' מיגש בתשובותיו כ"י סימן ז"ך וז"ל אירע מעשה בימי רבינו יצחק שבאו לפניו שני בע"ד לדון ונתחייב א' מהם שבועת היסת ובעודו כותב נסח השבועה בפתקא אמר תובע לנתבע אני יודע בבירור שתשבע לי לשקר שכבר נשבעת לפ' ופ' לשקר וחטף ז"ל הפתקא מידו וא"ל לך אין לך אצלו כלום מכיון שהודית שהוא חשוד לא נשאר לך עליו שבועה ולא שום דבר עכ"ל. וכתב בגליון הרב עיר וקדיש מהר"ם הלוי נזיר ז"ל שמתשוב' הרשב"א שהביא מרן בב"י מחודשין ה' לא משמע הכי אלא דכל דלא נפסל עפ"י עדים אינו נפסל לחצאין שיהא כשר לגביה עלמא ופסול לגביה

כ"ד. סי' קכ"ח. דין א'. הפורע חובו של חבירו וכו'. ראיתי למהריב"ל ח"ג סימן י"א שכתב דהרא"ש סבר כרי"בא דבכל חוב הפורע חובו של חבירו אבד מעותיו. וחלק על ר"ת כמו שכתבו התוספות דעת ר"ת ושיטתו ודעת ריב"א שחלק עליו. ויש להרגיש דאיך מהריב"ל השוה דעת הרא"ש לריב"א והלא הטור כתב בסימן זה דמסקנת הרא"ש כרבינו תם. ואם הרב ז"ל סבר כדעת הרא"ש נגד הטור הו"ל לפרש ולא לכתוב בפשיטות דהרא"ש ס"ל כרי"בא

הן אמת דמרן בבית יוסף רמי ומקשה על הטור דהרי בדברי הרא"ש לא יש גילוי דבפסקיו בכתובות הביא שתי