טוב עין קג

דפוס ויניציא סימן תרפ"ז חלק על זה ומה שכתב שם בכלל דבריו דלא גרע ממצטער וכו' ע"ש יש להרגיש דדין מצטער הוא דוקא בסוכה דדינא הוא תשבו כעין תדורו א"נ כמ"ש הרמב"ן כל האזרח שיהיה כאזרח רענן אבל לא בשאר מילי כמ"ש במקום אחר. ויש לישב דבהדרגה קאמר

פ"ח. סי' תצ"ז דין י"ד. זמן בתוך הקן וכו' הרב פרי חדש הפליא עצם ותמה על מרן ז"ל ע"ש באורך. ואני בעניי עמדתי על דבריו ז"ל ובאתי אל הי"שוב לדברי מרן ז"ל בקונטריס פתח עינים בסוגיא ע"ש באורך

סי' ת"ק דין ה'. מותר למלוח וכו' עמ"ש הרא"ש בפסקיו ועמ"ש מהרש"ל בים של שלמה ומרן בבית יוסף ומ"ש אני הדל בפתח עינים על זה

סי' תק"ד דין א'. דכין את התבלין וכו'. עמ"ש אני בעניי בענין זה ובישוב דעת הרמב"ם ושקלא וטריא בדברי הפוסקים והמפרשי' לפי קוצר: דעתי בקונטריס פתח עינים ח"א דף פ"ז ודף פ"ח ומשם באר"ה

סי' תק"ו דין ד'. לא יאפה אותה. הרב שושנים לדוד פ' אלו עוברין הביא דברי התוספות שכתבו דה"ה כשאופים על הגחלים אבל בתנור מותר כדאמר רשב"א כשהתנור מלא יפה לפת ע"ש. ולא נזכר דאין זה מוסכם דלפי מ"ש התוס' בביצה דף כ"א גבי עיסה חציה של נכרי וחציה של ישראל הדת נתונה דה"ה הכא אפי' בתנור אסור דלא חזייא למידי וכ"כ הרב פר"ח סימן תנ"ז דין ב' הרב מהר"ר אליהו ישראל בהגהותיו כ"י

סי' תקי"ו דין א' מותר לשלוח לחבירו וכו' הטור כתב דהרי"ף מתיר בתבואה והרמב"ם אוסר וכן הסכים הרא"ש. ולשון הרא"ש בפסקיו בענין זה לפום ריהט' קשה מכמה אנפי כמו שכתבתי אני בעניי בפתח עינים דף פ"ח דאיכא לאקשוי עליה ששה קשיות ולפי קצורי חתרתי לישב הכל עיין שם באורך

פ"ט. לעיל סי' שכ"ה. דין ד'. פת שאפאה גוי וכו' לענין הקאהב"י של גוים לשתותו בשבת חזה הוית לעמי' בתורה הרב מהר"ר אליהו ישראל זל"הה בכתיבת יד שכתב וז"ל בספר פרי האדמה ח"ד כתב דאם הקאהב"י עצמו כתיש מע"ש ובישלו גוי מותר לשתותו לפי מ"ש הרדב"ז ח"ב סימן רי"ג דכל דבר הנאכל כמות שהוא חי אין בו משום מבשל בשבת לענין מלקות יע"ש. ולא ידעתי מה תקן על המים של הקאה"בי דודאי המבשל מים בשבת חייב כאותה שאמרו א' הביא את העצי' וא' נתן את המים כלם חייבים וכתב הרמב"ם ריש פ"ט מה' שבת להדיא המחמם את המים בשבת חייב וה"ז בכלל האופה יע"ש. ותו דהאיכא הבערה שהיא אב מלאכה שהגוי מבעיר את האש לבשל הקאהב"י ומבשל בשביל ישראל. ותו דהרדב"ז עצמו לא התיר אלא בנתבשל מאליו כגון שנתנו הקדרה מבע"י אבל מרבה בשבילו דהוי מעשה גמור לא אמרה. והרוצה לשתות קאפי בשבת מן הגוים. תקנתו שיקנה מאותו אשר כבר