תוספתא כפשוטה על שקלים ג:כד

65-66. ומפני מה אמרו בכורים אין נוהגין אלא בפני הבית משום שנ' ראשית בכורי אדמתך וכו'. פירוש ריבב"ן הנ"ל, תלמיד רשב"ש, עמ' 91, פירוש הרא"ש, ס"ז ע"א, ה' ארץ ישראל לר' יעקב בעל הטורים (לונדון תר"ס), עמ' 7, פירוש הרש"ס, ס"ז ע"א. ועיין במשנת בכורים פ"ב מ"ג, ובר"מ רפ"ב מה' בכורים. ובספרי כי תבוא פי' ש', הוצ' ר"א פינקלשטין, עמ' 318: והניחו לפני מזבח ה' אלקיך, כל זמן שיש לך מזבח יש לך בכורים, וכל זמן שאין לך מזבח אין לך בכורים. ולפי דרשה זו אפשר לומר שבכורים נוהגים בנוב וגבעון, שהרי יש שם מזבח, ואין שם בית. 36 כשיטת תוספות ישנים יומא מ"ד א' סד"ה שילה. ובפי' הרמב"ן ריש כי תבוא נראה כמסתפק בזה, והעיר על דברי הספרי לעיל שם: והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלקיך בו, זה שילה ובית עולמים. והוא פקפק שם אם הכוונה למעט אף נב וגבעון, מפני שלא היה שם בית. ועיין בפירוש בעל הטורים על התורה שם, ומה שהאריך בזה הגרי"פ פערלא במניין המצות לרס"ג, עשין פ"ד, ח"א, ש"ה ע"א ואילך, עיי"ש.