תוספתא כפשוטה על כלאים ג:יז
Tosefta Kifshutah on Kilayim 3:17 · תוספתא כפשוטה על כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →60. צלף בית שמיי אומ' כלאים בכרם. וכ"ה בבבלי ברכות ל"ו א'. ובד, בכי"ע ובכפו"פ פנ"ד סוף עמ' תשכ"ו חסרה המלה "בכרם". והכוונה אחת, שהרי בכרם אנן קיימין כאן. ובירושלמי 78 כאן ספ"ה, ל' ע"א; מעשרות ספ"ד, נ"א ע"ג. מוסיף: ואינו כלאים בזרעים. וזהו כשיטת החכמים לעיל בכשות. ובפאת השלחן (סי' י"ג ס"ק י' אות י"ג) הגיה בירושלמי: וכלאים בזרעים, וזהו נגד כל הנוסחאות כאן ומעשרות הנ"ל (בהע' 78). והנה מהות הצלף נתברר ע"י החכמים למעלה מכל ספק, 79 עיין מ"ש לעף בפלורה ח"א, עמ' 322 ואילך ; רובינוביץ (הראובני) בקדם ויהדות ירושלים תרפ"ד ח"א, מאמר י"ד, עמ' 1 ואילך. והוא Capparis spinosa. וכל הפרטים שמנו חז"ל בו ובפירותיו כלולים בצמח הנ"ל. וכבר פירש בה"ג (ברכות פ"ו ד"ו, ז' רע"ג. ועיין בד"ב ריש עמ' 57): צלף פארי מעצו ופארי משרשיו ומשום הכין (ד)מספק, דדאמי לאילן ודמי לירק. 80 ועיי"ש בד"ו, ז' ע"ב, ובד"ב, עמ' 56, ומ"ש לעף הנ"ל, עמ' 327 בהערה. אבל בקטע מן הגניזה שהוציא לוי (בונן 1937), עמ' 25, חסרות המלים "אמרי אין צלף איכסא". וכבר אמרו בירושלמי (פ"ח ה"ה, ל"א ע"ג): ששה ספיקות הן. הצלף באילן כבית שמאי, וכן מוכח מן הסיפא כאן, כמו שהסיקו בבבלי ברכות הנ"ל. וכן מנו אותו חכמי אומות העולם לצמח שהוא ממוצע בין אילן לירק. 81 תיאופרסטוס, תולדות הצמחים ס"א ספ"ג. ועיין מ"ש לעף הנ"ל, עמ' 327. ודרכו לגדול מאליו במקום טרשין, 82 עיין מ"ש רובינוביץ הנ"ל (לעיל הע' 79) ולעף הנ"ל, עמ' 322. ועיין מ"ש תיאופרסטוס הנ"ל ס"ג פ"ב סוף סי' א'. ורובו בא מן ההפקר. 83 משנה ריש רמאי: והנצפה. ועיין בירושלמי שם. ולפ"ז אפשר שאף ב"ש לא גזרו בו משום כלאי זרעים, הואיל וכלאי זרעים (שלא במפולת יד) הן רק מדרבנן לשיטת כמה מן הראשונים, משום מראית העין, 84 עיין מ"ש לעיל פ"ב שו' 1 סד"ה הרוצה. וצלף הרי נראה כאילן, ואין דרכו להזרע ולהנטע, ולפיכך לא גזרו על הספק. ושמא הוא הטעם אף בכשות לחכמים, 85 עיין מ"ש לעיל שורה 58–59. הואיל והיא גדלה על הקוצים, ונראית כאילן, לא גזרו עליה בכלאי זרעים, אבל בכלאי הכרם אסור משום ספק.
60-61. ובית הלל או' אין כלאים. ולשיטתם הוא אילן וודאי. וכן פסק הר"מ בפ"ה מה' כלאים ה"כ. ועיין ירושלמי מעשרות ספ"ד ור"מ פ"א מה' מע"ש ה"ז, בהשגות שם ובנו"כ הר"מ שם.
61. שחייב בערלה. כלומר, גם ב"ש מחייבים אותו בערלה, מפני שהוא ספק אילן, כמו שפירשו בבבלי ברכות ל"ו סע"א, ועיין מ"ש לעיל.