תוספתא כפשוטה על כלאים א:ח
Tosefta Kifshutah on Kilayim 1:8 · תוספתא כפשוטה על כלאים · free full Hebrew text
Open in the reader →18. ר' יודה אמר פרדה שתבעה וכו'. 20 דברי ר' יהודה נשמטו בכי"ו ובאו"ז שהזכרנו בפנים (ריש שו' 17). אלא שבכי"ו חסר אף: שור ושור הבר. והשלמנו ע"פ ד וכי"ע. בבלי כתובות קי"א ב', חולין ע"ט א'. ובמשנתנו (פ"א מ"ו): הסוס והפרד וכו' כלאים זה בזה. ובפ"ח מ"ד: ר' יהודה אומר כל הנולדין מן הסוס אעפ"י שאביהן חמור וכו'.
19. אלא מן הפרד. כלומר, פרד עם פרדה שאמותיהן שוות. עיין במשנתנו (פ"ח) ובבבלי הנ"ל ובירושלמי כאן פ"ח ה"ד, ל"א ע"ג. ועיין ר"מ פ"ט מה' כלאים ה"ו, וברדב"ז ובכ"מ שם.
שור ושור הבר וכו'. או"ז חנ"ל, שם סי' רפ"ט, ל"ח ע"ד. וכל הברייתא בירושלמי ב"ק ספ"ה בשרי"ר (סוף עמ' 241 ואילך), ולפנינו שם בתשובה הראשונה של ר' יוסה חסר "חזיר וחזיר בר". 21 ועיין בפירושו של ר"י לוי לירושלמי ב"ק שם, עמ' 157, ומ"ש בתלמודה של קיסרין, עמ' 33. ובמשנתנו (פ"ח מ"ו): שור בר מין בהמה. ור' יוסי אומר מין חיה. ועיין בתיו"ט שם. אבל בירושלמי שם (פ"ח ה"ו, ל"א ע"ג) מפורש: שור עם שור בר אינן כלאים. דלא כר' יוסה דר' יוסה אמר כלאים. ולפ"ז הברייתא שלנו היא כר' יוסי, ודלא כחכמים להלן רה"ט, עיין מש"ש. והר"מ (פ"ט מה' כלאים ה"ה) פסק ששור עם שור הבר אינן כלאים, כחכמים. 22 ועיין בעיטור ה' שחיטה, ש"ב, הוצ' רמא"י, מ"ג ע"ג, ובשער החדש שם אות כ"ח. ועיין בס' ראשון לציון כאן פ"ח מ"ו, ובשירי מנחה לתוספתא כאן.
חמור וחמור הבר וכו'. במשנתנו (פ"א מ"ו): החמור והערוד וכו' כלאים זה בזה. ולהלן שם (ספ"ח): הערוד מין חיה. וערוד של המשנה הוא חמור בר (עיין בר"ש שם ובאו"ז הנ"ל). וכנראה שבו כ"ע מודים שהוא מין חיה מפני שיש לו שם מיוחד, ועיקרו מן המדבר. ועיין בס' משנה ראשונה בפ"ח שם. ועיין מ"ש להלן.
20. חזיר וחזיר הבר וכו'. באו"ז הנ"ל חסר (בשני המקומות). אבל ישנו אף בירושלמי ב"ק ספ"ה בשרי"ר הנ"ל. ובמשנתנו (פ"ח מ"ו): חזיר מין בהמה. ולכאורה משמע שבכל חזיר הדין כן, ואפילו חזיר בר הוא מין בהמה (עיין בתוספ' אנשי שם שם), שהרי הוא נקרא חזיר יער (תהלים פ', י"ד), חזירתא דחורשא (מדרש תלים שם), והיא חזירתא דבלא. עיין חולין פ' א'. אבל מ"מ הם כלאים זה בזה, מפני שהם שני מינים. ועיין מ"ש להלן פ"ה ה"ז.