תורת אמת יט

ופרסמה הכתוב וכן שלח שינו את שמם ולשונם אבל לכל זה הי' ערומים מתור' וממצות כמו שאמר הכתוב ואת ערום וערי' ועי"ז הסתכל משה רבינו בשפלות של ישראל שאינם כדאי לעשות להם נסים ולגאול אותם ע"ז אמר לו השם ראה ראיתי את עני עמי כל מקום שנזכר עני בתורה. הכוונ' אמיתית הוא על מי שהוא עני בדעת בתור' ובמצות וזה שאמר לו השם אתה ראה בחסרון ובשפלות ישראל אבל עדיין לא השגחת עליהם בשלימות ואני ראיתי ראי' כפולה בעניות של עמי וראיתי שזה העניות של עמי כל זה בא להם אשר במצרים שזה גורם להם אשר המה מעורבים בין אומה המצרית הללו אשר הם שורש פרע ואין זה חידוש על חסרונם להיותם שקועים בין גילולי תועבת מצרים אבל ואת צעקתם שמעתי מפני נוגשיו נוגשיו דייקא כביכול שהשכינה עמם בגלותא כי ידעתי את מכאוביו ועמו אנכי בצרה ולכך דיבר מתוך הסנה כמבואר במדרש גלל כן וארד להצילו מיד וצריך אני לירד להם ולהציל אותם ולהפרידם משיעבוד וגלות והנה יש ג' כתות בישראל צדיקי' ובינונים ורשעים ונגדם מחשב הכתוב ג' עליות בג' בחינות נגד הכת החשובים אמר להעלותם ונגד הכת השני אמר אל ארץ זבת חלב ודבש שהיא ג"כ ארץ הרוחניות מלא טובות והשפעות המכונים בשם חלב ודבש אך לא ארץ עליונה ונגד הפחותים שבהם אמר אל ארץ הכנעני כנ"ל עכ"פ יעלו אל ארץ ישראל התחתון אשר שם מקום הכנעני ועתה ר"ל הנה בתוך הדברים אשר נשא ונתן הקב"ה עם משה אמר הקב"ה הנה צעקת בני ישראל בא אלי כמבואר בזוהר ואלה שמות בני ישראל כל מקום שנאמר בני ישראל מרומז על רתיכא קדישא ופמליא של מעלה שירדו עם יעקב למצרים וגם להם הי' קשה מאוד גלות מצרים וז"ש צעקת בני ישראל באה אלי מאותן צבא מרום אשר עם בני ישראל בגלותא וגם ראיתי את הלחץ אשר מצרים לוחצים אותם קאי על מלאכי' קדושים אשר היו שמה: וזהו שאמר הש"י ועתה לכה ואשלחך אל פרעה הוזכר שני ענינים הליכה ושליחות כי משה רבינו היה צריך לפעול שני דברים א' גאולה הנגלית להוציא זרע ישראל מכור הברזל מעבודה קשה וזהו שעבוד הגלות הנגלה וגם גאולה הנסתר הוא הוצאם השנית להוציא חיילות הקדושה אשר הי' ג"כ בשיעבוד הנעלם וזה שאמר לכה מצד גלות הנסתר ואשלחך אל פרעה הוא התגלות מלשון פרוע ר"ל שאני משלחך אל גלות הניגלית ובאמת כוונתי עוד להוציא את בני ישראל ממצרים כנ"ל שתראה להוציא את צבאותי ג"כ וזהו שנתיירא משה מאוד מסובת שני דברים א' מגודל איכות הפעולה הגבוהה היוצא ע"י שליחות זו שצריך להוציא המלאכים מהגלות וגם חשב על פחיתות ערכו לשליחות כזה וזה שאמר מי אנכי כי אלך אל פרעה ר"ל אף הגאולה אשר היא בהתגלות היא קשה עלי לפי פחיתת ערכי ואף כי אוציא את בני ישראל ממצרים מכ"ש לעשות שליחות כזו להוציא הקדושה מתוקף הגלות וזהו שהשיב לו הש"י אף שהיא שליחות גדול הערך ועבדות קשה להוציא גוי ואלהיו מן הגלות כביכול אעפ"כ אל תירא כי בחינה גבוה יש לו כח גדול הנעלם והנסתר המסייע לך וז"ש כי אהיה עמך והוא שם נסתר כנודע ר"ל שם אהי"ה מפלא עליון אעשה להם נפלאות והבן: פרשת וארא בפסוק וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבידים אותם. האי וגם אינו מובן דודאי מי ישמע אלא הוא ית' לבדו בכל קראינו אליו אך י"ל דהנה כתיב בפ' שמות ויאנחו בני ישראל מן העבודה ויזעקו ותעל שועתם אל אלקים מן העבוד' דהנה ב"י הי' במצרים במדרגה פחיתה ובאמת תחילת צעקתם הי' מחמת צער ושעבוד גופם בחומר ובלבנים אך בתוך צעקתם התישבו א"ע בשכלם למה זה צעקתם על עבודת וקושי השעבוד של גופם והלא גם הגשמות המה בשעבוד גדול ויותר יש לצעוק על רוחניות השעבוד והגלות של הקדוש' ואז התחילו לזעוק בלבם על שעבוד הנשמות ועל ביטול עבודת השם וז"ש ויזעקו ותעל שועתם אל ה' ר"ל שהי' עלי' לקול שועתם וצעקתם עי"ז שהי' מתישבים א"ע והתחילו לצעוק על ביטל ורפיון עבודת השם וז"ש שועתם מן העבוד'. ושוב התחכמו יותר והבינו בשכלם שגם זה לא טוב שע"י שעבוד וגלות של פרעה יתעוררו עצמם לשוב בתשוב' וגם זה לא נאה לזרע ישראל שהתעוררות התשוב' יבא ע"י הרשע כמו פרעה שהוא יקרב לבם לאביהם שבשמים והתחילו לצעוק ולהתחרט על הצעקה הקודמת וזה לא הי' גלוי מחשבותם ולבם הנשבר כ"א לפניו י"ת שהוא בוחן לבות ויודע מחשבות אדם וז"ש גם אני שמעתי את נאקת ב"י לפניו ית"ש גלוי אנקת ב"י אשר צועקים אשר מצרים מעבידים אותם ר"ל שמצרים יהי' גורמים לקרב ולעורר את ישראל לעבודתו ית"ש ועי"ז יחזרו בתשוב' וזה מאוד היצר להם לכן אזכור את בריתי ר"ל ראוי להם שאזכור את זכרון הברית הדביקות הקדוש' הגדול' שהי' בינו ית"ש לאבותינו הקדושים אותו הברית אזכור ואשפיע להם ואגאל אותם: בפסוק ויאמר משה אל פרעה התפאר עלי למתי אעתיר לך ויאמר למחר פירש"י התפלל היום שיכרתו למחר כו' ולכאור' מנ"ל לרש"י זה אף דלשון הפסוק מורה על זה מכ"מ קשה על פרעה גופי' שיקבל א"ע להיות מעונה ביסורין עוד יום א' על לא דבר אך י"ל באמת פרעה לא האמין בנבואת משה רבינו והי' חושב בדעתו שמשה מפי עצמו אומר כל הדברים האלה לכך רצה משה להראות לו שהוא נביאו נאמן ביתו וככל היוצא מפיו כן מקיים הוא ית' כחפצו ורצונו של משה וזהו שאמר משה לפרעה התפאר עלי ר"ל תן לי איזה נסיון והתפארות