תולעת יעקב פ

פניכם פרש חגיכם ולא חגי ואמר רבי אבהו בכל ימיו של אברהם אבינו היה עומד בפרשת דרכים לזמן אורחים עכשיו שמזמנים אותו ושאר צדיקים עמו ולדוד המלך ואין נותנים להם חלק בסעודתם אברהם עומד מן שלחן ואומר סורו נא מעל אהלי האנשים וגו' וכלם מסתלקים אחריו יצחק אומר ובטן רשעים תחסר יעקב אומר פתך אכלת תקיאנה שאר צדיקים אומרים כי כל שלחנות מלאו קיא צואה ולא יאמר אדם אוכל ואשתה ואשבע בתחלה ואם ישאר דבר אתן אותו לעניים כי אם בתחלה צריך להרים חלק גבוה שהם מתנות העניים. רשב"י ע"ה אומר כל השמח במועדים אלה ואינו נותן חלק למקום נקרא שונא שכן רע רע עין שטן והמקטרג מסלקו מן העולם וכמה צרה וצוקה מסבב עליו ועל זה וחלקו של גבוה הוא זמון העניים כפי יכלתו של אדם כי בימים אלה הקב"ה בא לראות כליו שמשתמש בהם שהם העניים וכשרואה אותם בלתי שמחים עולה למעלה ומבקש להחריב העולם ואז באין לפניו בני הישיבה ואומרים רבון העולמים רחום וחנון נקראת יתגלגלו רחמיך על בניך אומר להם וכי כלום בניתי העולם אלא על חסד שנאמר אמרתי עולם חסד יבנה ואין העולם עומד כי אם על זה אומרים לפניו מלאכי השרת חנון פלוני שאכל ושתה ואפשר לו לעשות חסד עם העניים ולא עשה מיד נוטל המקטרג רשות ורודף אחריו ושנינו בכל סעודה של שמחה נמצא מקטרג ההוא ורואה אם אדם מקדים טובה לעניים או אם העניים בביתו מסתלק מן הבית ההוא אבל כשמביט ורואה ערבוביא של שמחה בבית בלא עניים ובלא קדימת טובה להם עולה לפני הקב"ה ומקטרג עליהם וכשיתן מתנה לעניים יתן להם בראשונה ולא שיקדים את עצמו ואם הותיר יתן להם ואם משמה האושפיזים ההם הקב"ה שמח עמו ואברהם קורא עליו אז תתענג על ה' וגו' ויצחק אומר גבור בארץ יהיה זרעו וגו' הון ועושר בביתו וגו' יעקב אומר אז יבקע כשחר אורך וגו' והלך לפניך צדקך וגו' שאר צדיקים אומרים ונחך ה' תמיד וגו' דוד המלך אומר כל כלי יוצר עליך לא יצלח אשרי הזוכה לכל זה ע"כ

והואיל ובאה לידינו מצות הצדקה אגיד בה תעלומות חכמה. דע כי סגולת מצוה זו יחוד וחבור ע"ס בלי מה כי בהתעוררות הצדקה למטה נפתח המעין למעלה והאור והרחמים מתפשטים עד סוף המחשבה העליונה ודוד העני מתעשר והעושר ההוא מתפשט בכל העולמות של מטה וזה סוד הענקה האמורה בתורה כי האור הגדול נמשך מהענק העליון והעשיר שעושה צדקה למטה עם העני גורם שיתעורר העשיר העליון ונותן לדוד ואותה מתנה נקראת צדקה נמצא האדם למטה דוגמת בוראו וזה סוד נעשה אדם בצלמנו כדמותנו נעשה בשותפות אחד כידוע לחכמי לב בצלמנו מסוד הצלם עשירים וזהו בצלמנו כדמותנו מסוד הדמות עניים וזהו כדמותנו וכמו שהם חסים וגומלים חסד זה עם וה כן יצטרך למטה שיחוס העשיר על העני ויגמול חסד עמו וזה סוד והלכת בדרכיו וכתוב בספרא דחכמתא רבתא דשלמה מלכא כל מי שחס על העניים ברצון הלב אין דמותו משתנה מדמותו של אדם וכיון שדמות זה נרשם בו שולט על כל הבריות הדא הוא דכתוב ומוראכם וחתכם יהיה וגו' וכולם זעים ויראים ממנו בשביל שמצוה זו מעולה מאד להביא האיש בדמותו של אדם על כל שאר מצות וסוד זה נודע לנו מנבוכדנצר גם אם חלם החלום ההוא כל עוד שהיה חונן דלים לא חל עליו כיון שהטיל עין הרע וקפץ את ידו כתוב עוד מלתא בפום מלכא וגו' מיד נשתנה דמותו והוטלה אומת הבריות עליו ונטרד מן העולם

ודע כי המוכתר במצוה זו עושה שלום בפמליא ש של מעלה ובפמליא של מטה והוא סוד מה שכתוב אשרו שומרי משפט עושה צדקה בכל עת ובמסכת כתובות פרק נערה אמרו רז"ל וכי אפשר לו לאדם לעשות צדקה בכל עת רבותינו שביבנה ואמרי לה ר' אלעזר אומר זה הון בניו ובנותיו כשהם קטנים

ובמדרשו של רשב"י ע"ה הודיעונו הסוד והוא כי העושה צדקה פותח המעין למעלה כמו שאמרנו והאור מתפשט עד הכלה הנקראת עח שלום ומשם ניזונין הכפירים השואגים לטרף הנקראים עת מלחמה ומסתלקים מן המקדש אל מקומם ושלום בכל ולפיכך אמר בכל עת וזה סוד וצדקה תציל ממות כי בהתעורר הצדקה למעלה שהם החיים המות חלף הלך לו ומודדין לו מדה כנגד מדה

וכבר הודיענו שהעניים הם כליו של הקב"ה שמשתמש בהם ואם אינו מפרנסם כדי שינצל מדינה של גיהנם כדאיתא פרק קמא דבבא בתרא ובזה אנו מחזיקים במעוזו של הקב"ה וגורמים שלום למעלה ולמטה שנאמר יעשה שלום לי שלום יעשה לי. ודע כי העניים תלוים בדוד העני וכל החונן דלים נותן שלום בכנסת ישראל וגורם שפע וברכה בעולם וגורם און וחיל במקום הנקרא צדקה להניח ברכה אל בית מלכותו. ובפרק שואל אדם תניא ר' אלעזר הקפר אומר לעולם יבקש אדם רחמים על מדה זו שאם לו לא בא בא לבנו ואם לבנו לא בא בא לבן בנו שנאמר כי בגלל הדבר הזה ותנא דבי רבי ישמעאל גלגל הוא שחוזר בעולם ואמר רב יוסף נקטינן האי צורבא מרבנן לא מעני והא קא חזינא דמעני אהדורי אפתחא קא אמינא. ובמדרשו של רשב"י ע"ה אחרו תלמידי חכמים כל העולם נזון בזכותן והם ניזונין בזרוע והקשו שם ואמרו תלמידי חכמים תלוין במקום הנקרא צדקה והם עוסקין בתורה שהיא. עץ חיים ובו העולם נזון נמצא