טיב גיטין (מודעי) ט
Tiv Gittin (modai) 9 · טיב גיטין (מודעי) · free full Hebrew text
Open in the reader →ח) בב' בשבת ט' ימים לירח תמוז ש' התק"ב מסר מסעוד בן יהודה גט כריתות ביד אשתו מזלה בת סעדאן
ט) בה' בשבת כ"ב יום לירח אייר ש' התק"ג במתא צידן: ענין כתי' שם העיר צידן כן נעשה מעשה באותו פרק לכותבו חסר והדבר מבואר שכן הוא בתורה בפ' נח שני פעמים ובפ' ויחי ובפ' דברים וביהושע י"ג ובשופטים ג' וי"ח שני פעמים וכעת רואה אנכי שנמצאו רבים מלאים בנביאים הנה הנם ביהושע סי' י"ט ובשופטים סי' א' וי"ח ובמלכים י"ז ובישעי' כ"ג ובירמי' וביחזקאל כ"ז וכ"ח ובזכריה ט' ובד"ה א' יע"ש: ואולם דבתר הכתובי' בתור' אזלינן וכמ"ש הר' כנה"ג דקנ"ד ע"ב דבתר חמשה חומשי תורה אזלי' יע"ש ועי' להרב ג"פ סי' קכ"ט סקקכ"ט. דעל כיף ימא מותבא כך מצאתיהו כתוב אצלי באלף לבסוף ועי' בסי' יו"ד שנכתב בה'א לבסוף ותרוייהו איתנהו בספרן ש"ץ. ומנהג קושטא לכותבו בה'א לבסוף וכן הוא מנהג אזמיר ונלע"ד דטעם הכותבים בה'א דס"ל שהפירוש היא יושבת ובא הה'א בכינוי לנקבה שר"ל ישיבתה והכותבי' באלף ס"ל שהפי' הוא דעל כיף ימא יושבת כמו יתבא אלא דבמאמר יתבא נכלל בו גם הסיפוק וכמ"ש הפר"ח ז"ל סי' קכ"ח סק"ן משם מוהרד"ך ז"ל. מסר מיכאל המכונה שאהין בן שלמה גט כריתות ביד שליחו יעקב בן אנגיל להוליכו לארוסתו פראנקא המכונית קונפראדא בת יצחק. שם שאהין נכתב באלף אחר השין ביען נשאל לחכמי הגוים וסופריהם והם אמרו כי זה דרכם לכותבו באלף ועיין בס' יאיר נתיב סי' מ' בשם סולטאנה יע"ש ואף שבל' ערבי כללא כייל מרן מוהרימ"ט ז"ל הוב"ד בס' שמות בכמה דוכתי שאין כותבין אלף אחר תנועת הפת'ח עי' להר' ע"ן בשם באראכאת ונצר וסלאמה וסלימאן וסלאמון ובשם פראג ופארגון ופרחאט ובשמות הנשים בשם אמבארכה שהאריך בזה ותי' תירוצים שונים איש למקומו וכעת מצאתי להרב דרכי נועם ז"ל אה"ע סי' מ"ה שכתבו מלא אלף ויעוין מ"ש בס' דב"מ סי' ע"ב אות י"ט שעפ"י הדברים הנאמרים הרואה יראה כי באו בדקדוק דברי הרב דרכי נועם ז"ל ואף שמן הראוי היה לחוש לס' מהרשד"ם ז"ל בענין הרפה שעל השין ועל הפ'ה מאחר דהכי נהיגי במקום הנתינה קושטא יע"א מ"מ זאת מצאנו לה' כנה"ג ז"ל בסי' קכ"ט בהגב"י אות מ' שכ' משם מוהר"א מוטל ז"ל שלא נאמר דין זה בפ'ה ושי'ן יע"ש וכן נמצא אתי כתב ידו של הר' החבי"ב ז"ל שכתב למהר"ש אלגאזי ז"ל בענין שם שיקייאר שתפס ס' זו להלכה ולמעשה הלא הוא כמוס עמדי, ועי' בס' שמות בשם רושא ועיין לקמן סי' כ"ג שאין כן מנהג קושטא יע"א (אמר המ"ל מ"ש הכנה"ג