טיב גיטין (מודעי) ז

גדולים דברי רז"ל האומרים אין לא ראינו ראיה) ודע שמנהג עיה"ק צפת"ו לכתוב בגט הנשלח ע"י שליח אחר שם האשה ואביה בכל מקו' שאת עומדת עפ"י ס' מהריק"ש ז"ל ואין כן מנהג קושטא אלא פ' בת פ' וכל שום אחרן וכו' ומ"מ אין כותבין בעיה"ק תיבת ולאתריכי וכמ"ש הרב ג"פ סי' קכ"ו סקל"ה וע"ט וסי' קכ"ח סקט"ו יעיין שם ועי' לקמן סי'

ה) בא' בשבת שני ימים לירח שבט ש' התק"ב מסר ישראל בן יואל גט כריתות לאשתו פאלומבא לומבא במשפט כתיבת שם זה באלף לבסוף כן הסכים הרב ס' שמות ז"ל בשם פלומא והאלף שבין פ"א ללמ"ד כן משפט שמות הלע"ז כנודע (אמר המ"ל אין לתמוה על הרב ז"ל דלמה לא ציין מ"ש הרב ס' שמות בשם פאלומבה בעצמו דכוונתו הוא לרמוז מ"ש בשם פאלומא על שם פאלומבא והארי' דצריך לכותבו באלף בין פ"ה ללמ"ד וכן בסופו באלף) ונכתב בלי שם אביה יען לא הוברר שמו כי הבעל לא היה יודע והיא אמרה פעם שם אחד ופעם שם אחר לכן הסכמנו שלא לכתוב שם אביה כמבואר בתשוב' הרא"ש שהביא הטור בסי' קכ"ט ובתשו' הרשב"א ז"ל שהביא מרן ז"ל שם ופסקה בסה"ק סעי' ט' ועי' להרב ג"פ שם ועי' לקמן סי' ט"ו ולה' כנסת הגדולה סי' קכ"ט בהגהות ב"י אות נ"ד וכן עשה מעשה מוהר"ם מלובלין ז"ל בתשו' דע"ה ועי' לקמן בזכרונותי סי' נ"א שכתבתי כן משם הגאונים ז"ל (אמר המ"ל מה שכתוב בזכרונותיו הנה נדפס בספר עבודת משא דע"ג ע"ד סי' י"ז)

ו) בב' בשבת עשרים יום לירח אדר השני ש' הנז' מסר משה מרדכי בן מרדכי שמואל גט כריתות לאשתו זייני המכונית זנהוה בת עבד אללה דמתקרי עבדיה. משפט כתיבת שם המגרש באופן זה נכתב עפ"י דברי הרב ג"פ בסי' קכ"ט סקס"ג יע"ש. (ומקרוב ראיתי בס' פרח שושן דנ"א שחלק עליו וע' בס' דבר משה ח"ג דמ"ה ע"ד ושוב נדפס ס' בתי כהונה ח"ב ובדע"ה חלק גם הוא על הרב ג"פ ז"ל יע"ש ומנהג קושטא שלא לכתוב כ"א פ' בן פ' ותו לא) (אמר המ"ל עי' להרב ג"מ נבון בדצ"ט ע"ד שאף שהוא איישר וחיזק ס' הרב ג"פ ז"ל מ"מ בעה"ק ירושת"ו עשו מעשה לכתוב פ' ן' פ' כמנהג עוב"י אזמיר יע"א ועי' ג"מ בולה דקל"א ע"א) שם האשה כך מצאתיו כתוב אצלי מאותן הימים ועכשיו ראיתי להרב עזרת נשים שכתבו בה' לבסוף ואתנה לבי לדעת וראיתי שבזה חלוקים בני ערב השוכנים בא"י ודמשק וסורייא לבני ערב השוכנים במצרים ומערב במילות רבות כגון וארדי שפי' שושנה שבני אר"י קוראין הדלית בצירי ובני מצרים קוראין בפתח וכן בשמות חנוני חביבי ורבים כמוהם כאשר