טיב גיטין (מודעי) ו

דלא ימצא שום גט שתחילת שיטה ראשונה יהיה תיבת ימא ומוכיח מתוכו שבודאי שטפא דקולמסא וטעות הסופר הוא וברור, אחר שנים רבות נדפס ס' דברי אמת ועי' לו שם סי' ד' שהעמיק הרחיב בענין טעות בהרשאה ואסף איש טהור כל המדברים בזה. ועיין מחנה אפרים הלכות גירושין די"ג סוף ע"א (אמר המ"ל עי' להרב זכו"ל ח"ג באות ג' בסדר הגט אות ה' ואות ש' שהביא תשו' הרב כרם שלמה ז"ל סי' ב"ן ומדבריו נראה שלא עמד בדברי הרב וגם אישתמיט מיניה תשובת הרב דברי אמת)

ד) בד' בשבת שבעה ימים לירח כסלו ש' התק"ב מסר יוסף בן יצחק גט כריתות לשלוחו יוסף בן יעקב להוליכו לאשתו ללאהום בת משה. ודע כי אשה זו היתה מבנות המערב והיא יושבת בעה"ק ירושת"ו ושאלנו לאנשי המערב אשר ישנם פה למען דעת פי' שם זה והם אמרו שפירושו בל' לעז סינייורה די אילייוס דהיינו ללא פי' סינייורה והום פי' די אילייוס ונמצא כזה בלה"ק מלכיהם שריהם בתיהם ודומיהם אלא שנפל הפרש בקריאתו בין אנשי מערב הפנימי לאנשי מערב החיצון שאלו היו קורין הלמ"ד הא' בפתח ואלו קורין אותם בצירי ועמדנו על הדבר ימים מספר לבעבור פטור אותה בגט אחד כי אין מנהג אר"י לכתוב כלל שני גטין ועלתה ההסכמה לכותבו כנז' לעיל וטעמן של דברים בדרך ארוכה נכתב בספר ושוב נדפס ס' דבר משה ח"ב וראיתי שם בדקמ"ד שנשא ונתן בדין זה עם חד מינן הי"ו יע"ש באורך (אמר המ"ל עי' להרב טל אורות והוא הוא חד מינייהו בסי' ב' ועי' להרב מחנה ישר' סי' פ"ז סי"ג ועי' לה' דבית דין יצ"ו בשם יאקותה) ואגב אורחאי ראיתיו שכתב בתו"ד על מ"ש הרב מהר"י ן' גוייא והד"מ במה שפסל הרשב"ץ ז"ל תונס שכתב תנס בלא וי"ו דה"ט הוא מפני שיש עיר אחרת ששמה תנס ואתי למיחלף שלא צדקו בזה דאין לומר זה בנבואה והא קמן שכבר נחקר הרבה ולא נמצא עיר ששמה תנס ושגם הר' ג"פ ד' ע"ח ע"ג עמד בזה וכת' דלא נמצא אחרת ששמה תנס עי"ש ואנא עבדא אמינא כי הר' טל אורות ז"ל לא דיבר בנבואה והוא הביא ראיה לדבריו מהתשב"ץ עצמו עי"ש בד' י"ו תחי' ע"ב ועוד ראה זה חדש מ"ש הר' כמוהר"א מונסון האחרון ז"ל בתשו' כת"י הנקרא פרי עץ הדר בסי' י"ח שהביא דברי הרב ג"פ וכ' עליהם וז"ל ואחר המחילה לא ימלט מחדא מתרתי או שהרב ז"ל שאל למי שלא ראה או לא הבינו דבריו ואני מן המערבא באתי וידענא בודאי שיש עיר קטנה קרובה לארגיל ושמה תנס ובציד' עיר קטנה אחרת ששמה שושל ומשם לוקחים הנוצרים חטים להוליך לעירם ע"פ הורמנות השררה של ארגיל ע"כ וכמה