טיב גיטין (מודעי) ה

א) בה' בשבת שני ימים לירח אלול ש' הת"ץ ושבע (דע שמנהג עה"ק צפת תוב"ב שאין מוסיפין ב' לא במספר הימים ולא במנין השנים ועי' לקמן סי' י"ב באורך) מסר יעקב בן שמעיה גט על תנאי לזמן כ"ד חדשים לאשתו אורוידו דמתקריא אורו וידא בת יצחק (אמר המוציא לאור בשם זה דבריו באו סתומים אך ממ"ש אורו וידא בדמתקרי' ואורוידו בתחי' הא ודאי כי הוא השם מהעריס' והוי עיקר השם ובספרים אשר אתנו לא נמצא זה השם זולת בדומה לו להרב מוהר"א מוטל ז"ל והוא שם אורויליידו (ועי' הלק"ט בקו' לגטין סי' ט"ו)

ב) בב' בשבת כ"ב יום לירח מרחשון ש' הת"ק מסר מרדכי בן משה גט כריתות לאשתו מרים בת אברהם, במשפט כתיבת חדש זה עי' להר' ג"פ דנ"ח ובס' דבר משה סי' ע"ב ס"ו שכתב שבשלוניקי נהגו לכתוב חשון יע"ש אמנם מנהג עיה"ק צפת"ו וקושטא ואזמיר לכתוב מרחשון (אמר המוציא לאור עי' להרב ג"פ בסי' קכ"ו סקל"ו דמספקא ליה היכא שכתבו בשני שיטין אם יהיה כשר ומאי דמספק"ל להרב ז"ל הרב לח"ש בולה ז"ל בקו' ס' תרוכין הביא משם הב"ש והפר"ח בפשיטות דפסול. ואנא עבדא חפשתי בדבריהם ולא מצאתי. ועי' להרב גנזי חיים ז"ל במערכת גימ'ל גט ג', ומ"ש שלא היה צריך הכתוב לאומרו שהרי בשיט' ראשונה של גט הוא מתחיל בכך וכך וכו' ומן הנמנע שיבא כתיבת שם החדש בשני שטין אנא עבדא אמינא שאפשר שהוצרכו ליזהר אותנו בזה בעבור כתיבת ההרשאה שידוע כי צריך לכתוב בהרשאה הכל כאשר לכל כמו בגט ועמיתנו בתורה הרב כמוהר"ם טאראגאנו יצ"ו ההוא אמר שצריך הדבר ליאמר כאשר יהיה האופן ליתן גט בשלשים יום לירח תשרי שאזי ניתוספות כמה תיבות)

ג) בה' בשבת כ"ב יום לירח תמוז ש' התק"א מסר השליח כליפה בן יעקב גט כריתות שמסר לו הבעל ישועה בן יוסף ליתנו לאשתו שרה בת שכנא וזכורני שכשבא השליח הזה לפנינו והוציא ההרשאה שבידו ראינו בה טעות הסופר שכשבא לכתוב סימני הגט כתב ראש שיטה ראשונה ימא וסופה העומד וזה טעות מפורסם שבמקום שלישית כתב ראשונה ויהי מאז לא חששנו לזה כלל וכעת ראיתי למהריט"ץ ז"ל סי' רס"ט שהאריך הרבה בכיוצא בזה עיין שם האומנם הנדונים שניין דא מן דא דהתם במקום תשיעית כ' עשירית ושייך שפיר למיחש שמא זה הוא גט אחר שתיבת למהך היא בשיט' תשיעית ובאותו שמסר לו הבעל היה בשיטה עשירית כיון דהא משכחת לה שתהיה בשיטה עשירית ברם הכא אין לתלות בגט אחר