טיב גיטין (מודעי) נד

ואם ראה תראה בסי' קמ"ז שכתבו ב' גטין א' בשם נהמה ואחד בשם נחמה מבואר הדבר שהיה שם מקום ספק דאיכא דקרו לה הכי ואיכא דקרו לה הכי. ועי' בס' בארות המים דף רי"א ע"א וע"ד שנכתב בלתי מאמר דמתקרית

ושם זרחיה כן הוא בעזרא סי' ז' פסוק ד' ובסי' ח' פסוק א ובד"ה א' סי' ה' וסי' ו' ועיין עז"ן בשם זרח וכן נמצא בקו' כ"י סי' ר"ח ועיין בשירי והקדמת הרז"ה ז"ל לס' המאור. ואף ששם נמצא זרחיהו בתחילת ההקדמה מ"מ בתר רובא אזלינן ואתברר לנא בשם זה דאבי המתגרשת שלא נקרא זרחיהו כלל

נה) בד' בשבת בשנים ועשרים יום לירח אדר ראשון בש' התקל"ה מסר המומר יהודה בן יעקב המכונה ג'ליבי ג"כ בלי שום תנאי ביד שליח קבלה חיים בן אליה (סאראגוסי) שמנתה אותו שליח קבלה כהוגן ותחז"ל רבקה בת יצחק (ד"מ) ארוסת המומר הנז' הלא מראש מלתא כדנא להעשות שליח קבלה בגט מומר שומא היתה בלבי מזה רבות בשנים לעשות כן מאחר שהמגרש והמתגרשת תרוייהו קיימי בתוך העיר ואין כאן שום מקום לחששת הראשונים ז"ל ועילא מנהון הר"ר פרץ ז"ל כנודע. ועדיף טפי מענין הזיכוי וההולכה כי לא ימלטו מן הגמגום כל חד מינייהו.. וכאשר כתבתי לעיל בסי' ל"ה ובפרט בענין נדון זה כי רחוק היה הדבר שיתרצה למסור הגט שני פעמים כי קשה הוא ובכח גדול וטרחא יתירתה נתרצה לעשות כדבר הזה ואולם הוה בעי לעשות כן והוא עומד על רגליו בקיצור מופלג באשר הענין מפורסם למאן דידע את האיש ואת שיחו ואיכא למיחש טפי חששת בטולו עד שיבא הגט ליד הארוסה. ואף שיוקדם אליו מעשה זיכוי מ"מ לדעת הר"ן ז"ל ופסקו מור"ם סי' ק"מ ס"ה חוב הוא לה ואינה מגורשת עד שיגיע לידה

כי על כן הסכמתי שתמנה הארוסה שליח קבלה בפני עדים ולרוחא דמלתא היה המינוי גם כן בפני ב"ד דפקיעי ואחר כך באו העדים עצמם ביום מסירת הגט והעידו על מנוי השליחות בפני מסדר הגט ודעימיה ונתקבל עדותם כהוגן. ומבואר הדבר דבכה"ג אזדו להו כל החששות ואף לטעמו של הרב הלבוש ז"ל שמא תנשא קודם קבלת הגט מלבד דמחו אמוחא כמבואר בתשו' הרב ב"ח ז"ל סי' ק"א. עוד בה דבתוך העיר איכא למיחש להכי כי מיום אל יום ומבקר לערב נעשים המינוי וקבלת הגט ומלבד מה שכתבתי שם בסי' ס"א דעבדי בה עובדא רבנן בתראי ז"ל. הלא עתה ראיתי להרב דברי אמת בדק"ח דעבד עובדא הכי במומר ואף אל מחוץ לעיר שהוצרכו לכתיבה וחתימה ועי' בס' בארות המים דף ר"ד