טיב גיטין (מודעי) נא

ז"ל בי"ד סי' פ"ב בהגב"י אות ל"א לענין העוף הנקרא פאוון יע"ש וכן ראיתי בקונט' הסופר מרבנן קמאי בעירנו זאת שכתבו בשנת התס"ג והת"ק פאווה. ועל כל אלין דהוו והסכימו בזה נכתב כן. ואף שבכתובה היה כתוב פאב'ה לא חששנו לזה כי טעותא דספרא הוא וידעינן ביה אשר לא ידע ולא שבקינן סברות כולהו רבוותא ומעשה רב ממארי דאתרין מפני טעותו של סופר בדבר שאינו ניכר במבטא הלשון לאזן שומעת ואין בו שינוי בקריאה כלל כמובן וה' יצילנו משגיאות

נג) בג' בשבת בכ"ה יום לירח אב בש' התקל"ד מסר מנחם הכהן בן חסדאי הכהן (מאיזנימיט) ג"ך ביד ארוסתו דמתקרי' הנולה בת יהודה הכהן האשה הלזו נתגרשה מאיש אחר ועל לא הודע נסתבלה עם הכהן הלזה ובהודע הדבר כתב לה ס' כריתות ונתן בידה בענין שם האשה הלזו טעם כתיבת דמתקריא כבר ידוע כי הוא זה סברת רבני עירינו ז"ל שהחזירו גט אחד שבא ממצרים בשם הנולה לבד ועכבו מלתתו ביד האשה כי חששו כי שם זה נגזר מחנה והנהיגו לכתוב דמתקרית הנולה כאשר הדבר מבואר בס' מטה יוסף ח"א א"ה סי' א' ורמזתיו לעיל סי' י"ו

אך את זה רחש לבי לבאר כי מאחר שאנו מצריכים לכתוב דמתקרי מחשש כי נגזר הוא משם חנה כמדובר אם כן יחויב בהכרח שיכתוב בה'א לבסוף כמו אם היה נכתב חנולה שבודאי הוא בה'א בשורש השם אשר ממנו חוצב דומיא דשרה שרולה רבקה רבקולה ודומיהן וע' לה' ג"פ דקכ"ד ובס' ע"ן בשם אסתר יע"ש. וכן נמצא בקונט' שביד הסופר סי' רל"ה ורע"ה וע' בשמות שבס"ס מ"מ בסי' ק"י שנכתב הנולא באל'ף וסיים שם ז"ל ושם הנולא כך בא כתוב שם עכ"ל כלומר כי לא היה כן משפט כתיבתו שהיה צריך ליכתב בה'א. ואולם כיון שבא כתוב כן לא נמנעו מלתתו כי אין דבר זה פוסל כנודע והוי יודע כי זה הוא הגט שנאמרו בו דברי הרב מטה יוסף ז"ל ונשמט מהדפוס תיבת דמתקריא ולדידי חזי לי הקונט' אשר ממנו הועתקו השמות אלו וכתוב בו דמתקריא. ובשם המגרש נכתב בו שהוא ממשפחת יעבץ ככתוב בס' מטה יוסף

ואיך שיהיה נראה דנכון הדבר לכתב בה'א לבסוף אמנם חזינא בקונט' שביד הסופר סי' ס"ח שכתבו שני גיטין והוה גט קטנה וכתבו חד כלפי דידה וחד כלפי האב בא'לף לבסוף ועוד גט ג' כלפי האב בה'א לבסוף ומחמת ספק בשם המגרש הוכרחו לכתוב עוד שני גיטין כלפי דידה וכלפי האב וכתבו בהם הנולה בה'א באופן דבחמשה גיטין אשר היו שם נכתב בשניהם בא'לף ובששלתן