טיב גיטין (מודעי) מט

מהרש"ל ז"ל ומהר"י ן' נעים ז"ל וכן ראיתי בגטי ה"ה מהר"י הכהן ז"ל בסי' ט"ו וא"ך. ואולם רבים לוחמים וס"ל שיש לכותבו מלא ה"ה מהרש"ל ז"ל הובאו דבריו בס' שמות וכעת הם בים של שלמה למס' גיטין שנד"מ. וכן כ' מארי דאתרין ה"ה מהרימ"ט ז"ל הוב"ד שם בס' שמות. וכן כ' מהרי"ל ז"ל בסי' ק"ז בשם מהר"ח ז"ל וכ' ה' כנה"ג בסי' קכ"ט הגב"י אות קפ"ח שהוא בעל א"ז יע"ש וכן כ' מהר"י וייל ז"ל משמו סי' ק"ץ וכן הביא ה' ס' שמות משם מהרי"ב ומהר"י מרגלית ומהר"ש חיות ז"ל. והרב ס' שמות ז"ל אחר שהעמיק הרחיב בענין הסכים דטפי עדיף לכותבו מלא וע' בהלק"ט דס"ד וכן הסכים בס' נחלת שבעה דקל"ה ע"ג וכן כ' ה' בית שמואל ז"ל סי' קכ"ט ס"ק מ"ו משם הד"מ וע' לו שם בשמות וע' בס' דבר משה סי' ע"א אות יו'ד וה' ג"פ בסי' קכ"ט דקי"ט. ובס' עזרת נשים ז"ל אף שהסכים לדעת הסוברים לכתוב חסר כ' דאזלינן בתר חתימתו יע"ש וכ' עוד שם בס' ע"ן כי בכל מקום כותבין כפי מנהג המקום יע"ש. ומעתה נחזי אנן מנהגא דאתרין איך עשו גדולי הדור שלפנינו. וחזינן בגיטין שניתנו לפני ה' פ"מ ז"ל בסי' י"ט וסי' מ"ז כ' ב' גיטין הראשון מלא והשני חסר וכן כ' בס' הלק"ט דנ"ז ע"ג שעשו באנדרונופולי. ואולם ה' מ"מ ז"ל בשמותיו סי ל"ז וע"ב וע"ו וקמ"ד וקמ"ח כ' גט אחד מלא בלבד ואף שבסי' ל"ז בדפוס כתוב חסר הוי יודע כי טעות הדפוס הוא כי בדקתי בקו' שביד הסופר שממנו הועתקו והרי הוא שם מלא. שוב ראיתי שכן כ' ה' דברי אמת ז"ל בסי' ג'. גם בקונ' הנז' נמצא לרבני הדור ז"ל כי לא השוו מדותיהם יש מי שכתב גט אחד מלא בלבד ויש מי שכ' ב' גיטין א' מלא ואחד חסר ובגיטין שניתנו לפני הרב המופלא מוהר"י רוזאניש ז"ל נכתב מלא ובגט אחד וכן בגיטין שניתנו לפני מהרר"א ן' שנג'י ז"ל ובגטי מהר"י בכר דוד ז"ל נמצאו כולם בב' גיטין אחד מלא ואחד חסר ואף שבתשובתו בס' דברי אמת סי' ג' נראה שהסכים לכותבו מלא. מ"מ למעשה נראה שהחמיר להצריך גט ב'. ואולם שם נמצא בגט ש"מ דהוה תקיף ליה עלמא שכ' גט א' מלא ותו לא ועוד נמצא שם שאחר שכתבו ב' גיטין מלא וחסר הוצרך עוד גט שלישי מחמת ספק בשם האשה ונכתב בו מלא באופן דטפי עדיף כמובן ועל כל אלין דהוו בנ"ד שהיה שכ"מ ותקיף ליה עלמא פטרנוה בגט א' בשם בנימין מלא וה' יצילנו משגיאות

נב) בה' בשבת בשבעה ימים לירח תמוז בשנת התק"ל וארבע מסר ברוך בן דמתקרי אליה (קאסטורייאנו) ג"ך בש"ת ביד אשתו פאווא בת יעקב (שאול) בשני גיטין הא' כסדר הנז"ל והשני