טיב גיטין (מודעי) מג

סול אורו הוא שם העריסה אמנם מעולם לא נקראת כי אם בשם שינייורו לבד אלא שבכתובה נכתב סול אורו דמתקריא שינייורו ובעבו' זה נכתבו שני גיטין על האופן הנז' וכמתבאר בסימנים הקודמים בדומה לזה וט' בסי' ל' יע"ש לענין כתיבת שם שינייורו כן נכתב בסי' הנז' וע' בס' אדמת קדש סי' ולענין כתיבת שם סול אורו אם בש'ין או בס'מך הנה כבר נודע פלוגתא דמוהרשד"ם ומוהרימ"ט ז"ל הובאו דבריהם בס' שמות בשם סול וע' להג"פ ז"ל בדק"ך שחילק בענינים אלו בין היכא דשכיחי ודשו בהו רבים לכותבם בש'ין או סמ'ך יע"ש ואנכי הרואה בקונט' השמות להפ"מ ז"ל שבס"ס ג"פ ובשמות לה' מ"מ ז"ל דהוו מארי דאתרא הדין כולם כתבו בס' מך יע"ש וכן נמצא בקונט' שביד הסופר הן בשם סול לבדו הן בשם סול אורו כולם כתובים בס'מך. וזאת היתה לנו שלא לשנות את אשר כבר עשוהו עפ"י הוראת מוהרימ"ט ז"ל.. איברא דהיה לבי נוקפי מאחר שאנו כותבין בגט זה שם שינייורו שהמבטא הוא בש'ין שמאלית שעל זה וכיוצא בזה נחלקו אבות העולם כנודע ואנחנו רגילין לכותבם בש'ין וכאשר רמזתי לעיל בסי' כ"ו והארכתי בתשובותי למוהריט"ס ז"ל אם כן כשאנו כותבין סול אורו בס'מך ושינייורו בש' הוי תרתי דסתרן אהדדי בגט אחד. שוב התבוננתי דבלאו הכי הוו תרתי דסתרן מאחר שמחלוקת זה ישנו גם בשמות הערים ברושא ואישקופייא ושאלוניקי ודומיהן וחד מנייהו היא העיר הגדול' קושטנדינה ואנו רגילין לכותבה בש'ין כנודע ואעפי"כ לא חשו כת הקודמין לזה ולא נמנעו מלכתוב סול וסול אורו בס'מך אמור מעת' אף אנן נמי נעביד כוותייהו ואף שאנו כותבין שינייורו בש'ין כמובן. ושם סול אורו נכתב בתיבה אחת נראית כשתי תיבות וכהסכמת ה' ע"ן בשם אורו סול וכן נמצא בקונט' שביד הסופר שכן נהגו לכתוב כת הקודמין ז"ל בשם סול אורו לכותבו בשתים נראי' כאחת

מג) בד' בשבת בעשרה ימים לירח שבט שנת התקכ"ט מסר השכיב מרע שלמה בן משה גט על תנאי לארוסתו בונו בת משה וכך אמר לה בעת מסירת הגט מידו לידה הרי זה גיטך והתקבלי גטך זה על מנת ותנאי כן כתנאי בני גד וב"ר שאם לא מתי מעכשיו ועד סוף יום חמשה ועשרים לירח אדר ראשון משנתינו התקכ"ט לבריאת עולם ויום חמשה ועשרים בכלל לא יהיה גט זה גט. ואם מתי מעכשיו ועד סוף יום כ"ה לירח אדר ראשון משנתינו התקכ"ט ויום כ"ה בכלל יהא גט זה גט מעכשיו והרי את מגורשת בו ממני מעכשיו ומותרת לכל אדם ותהיה את נאמנת עלי לומר