טיב גיטין (מודעי) מב

שמי אף שאין מנהג העיר הזאת לכותבו וכן בקושטא אין כותבין אותו מ"מ רשום בזכרוני שה' כנה"ג ז"ל בטופס הגט אשר לו כתב כן וכבר ידוע דאזמיר אתריה דמר הוא. ודע שאף כי עלה בזכרוני שה' הנז' כ' בנפשכי חסר יו'ד מ"מ יען וביען לא נמצא בעיר הזאת הספר כנה"ג לא"ה לא רציתי לסמוך על זכרוני והסכמתי לכותבו מלא יו'ד מאחר שמנהג העיר הזאת לכותבו מלא כאשר עיני ראו וע' לה' ג"פ ז"ל בסי' קכ"ו ס"ק כ"ב וה' יצילינו משגיאות וכגון דא צריך לאודעי כי שם העד השני שחתם מרדכי אליעזר הכהן בן אהרן יעקב הכהן ידעתי בבירור כי שני שמות נקראו לו בעת המילה וכן בשם אביו דמידע ידיע לי כי רוב בני איטלייא נוהגים כן לקרות ב' או ג' שמות בבת אחת והעד הזה הוא מילידי איטליא. עוד אחרת צריך אני להודיע בענין עדי ההרשאה שהן הן עדי הגט וכבר נודע שיש מנהגים שונים בזה ואף שגם בזה תלי"ת נזכרתי הלכה שהרב כנה"ג ז"ל הסכים שעדי הגט לא יהיו עדי ההרשאה הוכרחתי לעשות כדבר הזה יען לא נמצאו עדים אחרים ומאן דידיע ליה כמה הרפתקי דעדו בדין עסק ביש ובפרט מציאות סופר ועדי' מחמת שנאת המגרש בכל באי שער עירו כנודע יבין לאשורו כי לא היה באיפשרי באופן אחר ואני תפלה יהיה אלקים עמדי שלא אכשל בדבר הלכה מעת' ועד עולם כיר"א

מא) בא' בשבת בשבעה ימים לירח כסלו ש' התקכ"ז מסר דמתקרי אליה בן יאשיהו (מזרחי) ג"ך ביד אשתו בת שבע בת חיים בלי שום תנאי. המגרש הלז אמר שבקטנותו שינו את שמו לחיים אבל מעולם לא קראוהו בשם חיים ונשתקע לגמרי ובעבור זה נכתב דמתקרי. בשם האשה נכתב בתיבה אחת נראית מעט כשתי תיבות ובשיטה אחת כמשפט שמות הללו דשם טוב ויום טוב ודומיהן וע' להג"פ ז"ל בדף קכ"ג וע' להכנה"ג ז"ל בסי' קכ"ט אות ר"ג דאייתי ראיית מוהר"ם די בוטון ז"ל מההיא דסנהדרין יע"ש וראיתי בקונט' שביד הסופר חר"י גנדור סי' ק"ח שכתב שלכתחילה נכתב שם בתיב' אחת בלי הפרש כלל עכ"ד והנראה דרבנן קמאי ז"ל סמכו על ראי' זו לעשות מעשה (אמר המ"ל וע' בנימוקי ה' אשר בס' ברך משה על הכנה"ג אה"ע סי' קכ"ט אות ר"ג וע' בית אהרן וע' לה' טיב גיטין מה שהאריך בזה)

מב) בא' בשבת בעשרים יום לירח סיון בשנת התקכ"ח מסר אברהם בן אהרן (מטראני) שני גטי כריתות ביד אשתו האחד בשם דמתקרית שינייורו בת אברהם (קורדובה) והשני בשם סולאורו דמתקרית שינייורו בת אברהם וטעמא דמלתא כי שם