טיב גיטין (מודעי) מ

ראו על ככה ומה הגיע עליהם. ואי ממה שכתוב בס' בני דוד ה' גירושין דף משם ה"ה מוהר"ר יאושע בנבנשת ז"ל דבכנוים ושמות שיש כיוצא בהם לזכר כותבין בה'א ואף שהוא שם לעז הנה מלבד מה שגמגם על כלל זה ה' המחבר ז"ל שם אתה תחזה בגטי ה' מ"מ ז"ל ועינינו הרואות בקונט' שביד ססופר בשמות קונפראדא ואישטרונא ודומיהן שכתבום באלף ואף שיש כיוצא בהם לזכר כנרא' שלא תפסו זה להלכה. ועי' בס' פרי האדמה ה' גירושין שכתבו שם מירקאדא באלף לבסוף. ואף שטעות הניכר מהדפוס יש שם כמבואר. ועפ"י הדברים האלה הסכמנו לכתוב בכל א' מהשני גיטין אחד בא'לף ואחד בה'א ואף דבכל כה"ג אם באנו לחוש היה צורך לארבעה גטין מ"מ הדבר פשוט דבנ"ד אין צורך לזה דהנה בשם דבורה אחד הרואה בדברי הרב ס' שמות ז"ל עיניו יחזו דתרוייהו כשרים ומאן דעבד כמר עבד. גם בענין מירקאדא בה'א או בא' גם בזה הדבר ידוע דליכא קפידא לעיכובא ובכל גוונא הוא כשר כאשר מפורש יוצא מדברי ה' ע"ן שם. וטעם קדימת הנכתב באל'ף מפני כי הוא העיקר אצלינו לפום כללא דידן בשמות הלע'ז מה שאין כן בה'א כי לא אתנו יודע טעמא דמלתא וה' יצילנו משגיאות וע' להרב יא"ה ז"ל בשם מירקאדא מה שכ' בסוף דבריו על גט מהרא"א ז"ל הכתובים בה'א שלא ידע למה יע"ש ולא זכר הוראת מהר"י בנבנשת ז"ל הכתובה בס' בני דוד.. אף שאין זה מספיק וכדבר האמור (אמר המ"ל וע' לה' פאת ים בד' ס"א ע"א

) מ) בד' בשבת שמנה ימים לירח שבט ש' התקכ"ה בלונדון מתא דיתבא על נהר טאמש דמתקרי טאמישיש מסר חיים בן יצחק (אלבעלי) ג"ך בלי שום תנאי ביד שלוחו יוסף בן ישראל (אשכנזי) להוליכו לאשתו רחל דמתקרית וידא בת ישעיה (דאלב'ה) שם העיר הנז' כך רגילים לכתוב בכתובות וגיטין ואף שהספרדים קורין אותה לונדריש מ"מ עיקר שמה היא לונדון וכן הוחזקו לכותבה ונקראת כן בפי רוב ההמון בכל מדינות אלו. ואחרי שובי אל ביתי ראיתי בס' דבר שמואל סי' שע"א שפקפק על כתיבת עיר לונדון יע"ש ומלבד כי מי יוכל לשנות ממנהג העיר שהוחזקו בזה וקרוב הדבר להוצאת לעז על גיטין הראשוני' עוד אחרת כי גם ישראל הכי קרו לה התם ובכל מדינות אשכנז זולתי הספרדים קרו לה לונדריש. ושניא דא ממה שכ' מור"ם בסי' קכ"ח ס"ג. ואף שבמקומותינו נהגינן לכתוב במתא פ' וכמו שכ' מור"ם בסי' קכ"ח סוס"ב מ"מ אחד הרואה בסו"ס הגט בנוסח שכתב מור"ם ז"ל בקאז'מיר מיר מתא וע' להג"פ שם ס"ק כ"ד בס' נחלת שבעה אות י"ג גם נכתב פעם שנית שמות הנהר במאמר