טיב גיטין (מודעי) ל

נוהגים לכתוב אדר הראשון או השני וכלישנא דמתני' פ"ח דנדרים מ"ה ואעפ"י שאין קפידא בזה מ"מ כבר כתב הג"פ ז"ל סי' קכ"ו ס"ק ל"ג דלכתחילה יש לכתוב כן וכן כתבו כל מסדרי הגיטין (המ"ל אומר ע' להלק"ט בקונט' לגיטין סי' ס"א דהוא סידר לכתוב בלא ה'א) וע' בדרשו' מהרי"ל ז"ל סוף ה' פורים. ונלע"ד סמך לדבר ממאי דאמרינן בפ"ק דפסחים דף ה' ראשון מעיקרא משמע דאמר קרא הראשון אדם תולד ושקלו וטרו דהכתיב שבעת ימים מצות תאכלו מה שביעי לחג אף ראשון לחג ומשני אם כן נכתוב ראשון מאי הראשון כדאמרן. דבר הלמד דראשון הוא ראשון למנין והראשון מעיקרא משמע וכיון דחדש ניסן נקרא ראשון אם נכתוב אדר ראשון יהיה נשמע שהוא ראשון למנין החדשי' אמנם כשנכתוב אדר הראשון פירושו הקודם לאדר אחר כמו הראשון אדם וכיון שהוצרכנו לכתו' הראשון נכתוב גם השני ואעפ"י שאין ראיה לדבר סמך לדבר ועפ"י הדברים האלה צויתי לו לכתוב בגט שני אדר הראשון וכן עשה. אמנם ליום מחר כה הראני שני גיטין מש' התק"ב ובשניהם כתוב אדר ראשון ובמזכרת הגיטין מאביו ז"ל מש' הת"ס ואילך ששימש בבתי דינים גדולים ועצומים מארי דאתרא הדין בכל השנים המעוברות כתבו אדר ראשון ואדר שני ואשתומם על המראה באין מבין מה ראו על ככה ומה הגיע אליהם. ואחר החיפוש ראיתי בס' דב"מ ח"א סי' ע"א אות ג' הוא העד שבקושט' אין נוהגים לכתוב הראשון בה'א שכן ראה כתוב בגט שבא מהכא להתם. ומ"מ נרתעתי לאחורי ומכאן ואילך בע"ה לא אמנע לעשות את כבר אשר עשוהו לכתוב בלא הא גם אני אבחר דרכם כי בודאי טעמם ונמוקם עמם (אמר המ"ל וע' להרב שמן המשחה בגט ז"ך וס"ד וקפ"ו וקפ"ח וקפ"ז ורכ"ז ורכ"ט ור"ל שבכולם כתוב בהא והוא ה"א התי'מה מאחר כי מנהג קושטא הוא לכותבו בלא ה'א) ולענין כתיבת שם שינייורו עי' בס' אדמ"ק סי' מ"ז

לא) בד' בשבת בכ"ח יום לירח אדר ראשון התקי"ח גירש משה בן אהרן (ויטוריא) את ארוסתו בנוסח דמתקרית סיטולה בת דמתקרי אברהם (ביג'אג'ו) בארבעה גיטין כאשר יתבאר הנה הארוסה הלזו היתה קטנה פחות מבת עשר דסוגיין דעלמא להצריכ' שני גיטין חד כלפי דידה וחד כלפי האב כנודע הסכמת רובא דרבוותא והוחזקו להיות עושין כן בכל מקום. ופה העירה קושט' יע"א נהגו שהגט כלפי דידה נמסר תחי' ליד האב ושוב נמסר ליד הקטנה במעמד אביה וע' לה' מ"מ דף ע' וע"א ועוד נהגו שתחי' נותנין הגט דכלפי דידה ואח"כ הגט דכלפי האב וטעמן של דברים כי גט דכלפי האב חומרא בעלמא הוא שהחמיר הר"ן ז"ל ועי' להרב הנז'