טיב גיטין (מודעי) כו

ובמשפט כתיבת שם נאנאי כך עלתה על דעתינו לכותבו חסר אלף בין נון לנון יען כי כן כתוב בההיא דפ' האשה שזכרנו למעלה. ואע"ג דבסוט' דמ"ב אמרי' בר מאה פאפי וחד נאנאי ופירש"י זהו אב בלשון פרסי. מ"מ כבר נודע בזה פי' הערוך שפי' כלב והדרן לשם גנאי דאין לכותבו וכדאמרן ואף לפירש"י ז"ל מ"מ לא נניח ההיא דפ' האשה שהוא שם העצם ונתפוס ההיא דסוטה דלאו שמא הוא. ושוב נמצא אותה דפ' אלמנה שכתבנו למעלה שהוא שם אמורא והוא מלא אלף בין נון לנון וכבר נודע דבכל כה"ג דספיקא בין מלא לחסר טפי עדיף לכותבו מלא כנז"ל

ובענין שם רוזולא חקרנו מפי כל שכנותיה ומכירי האשה הלזו מקטנותה עד היום הזה וכולם העידו דלא ידעי לה כי אם שם רוזולא לבד וע' להרב ג"פ דף ק"ה ע"ג (אמר המ"ל וע' לה' יא"ה שהביא משם הרב מוהר"ש הלוי ז"ל שצריך לכותבו בא' לבסוף וע' להרב עבודת משא שהביא משם המוהר"ש הלוי ז"ל שצריך לכותבו בהא לבסוף וע' בית אהרן ז"ל) ומפני שם אבי האשה המכונה ג'יליבי יען הוצרך הדבר לג' גיטין כדבר האמור. נמסר כל א' מהם בעידי מסירה בלתי נקודה ואחר כך הושמה הנקודה וחתמו העדים ונמסר פעם שנית וכהוראת מוהר"א ן' חסון ז"ל כאשר כתבתי לעיל סי' כ"ב וה' יצילנו משגיאות שלא יצא דבר בלתי מתוקן מת"י כי"ר

כו) בד' בשבת בי"ג סיון התקי"ז מסר אברהם הלוי בן יעקב הלוי ג"ך ליד אשתו קאדון בת שמריה הלוי ואף שבס' שמות והלק"ט הובא שם זה חסר אלף מ"מ הרואה יראה שבשמות אשר למהריק"ש ז"ל ובגיטין הניתנין לפני הרב פ"מ הובא מלא באלף וכן נמצא בקו' שביד הסופר וכבר ידעי רבנן דטפי עדיף לכתוב מלא בכל דבר המסופק (אמר המ"ל וע' יא"ה בשם קאדונה ועיין בשמות הגיטין אשר בסו"ס מ"מ אות ק"ג)

כז) בא' בשבת בחמשה ועשרים יום לירח תשרי בש' התקי"ח מסר השכיב מרע אליה בן יעקב (נשיא) ג"ך ליד אשתו שמחולה בת מתתיה. ונמסר בלי שום תנאי וכהסכמת האחרונים ז"ל וכתקון הר"ר יחיאל מפריש ז"ל. ונשבעו שניהם בש"ח בכל תוקף שכשיעמוד מחליו ישאו זה את זה. ובשם האשה הלזו היה מקום לספק אם בעת העריסה נקרא שמה שמחה ואחר כך לגעגוע נקראת שמחולה. וכבר נודע מה שעמדו ע"ז האחרונים נ"נ הלא בספרתם ושלש סברות בדבר הביאם הג"פ ז"ל בסי' קכ"ט ס"ק קל'ב וכמש"ל סי' כ"ב והארכתי בנדון ההוא בתשו' בקונט' מיוחד. ובדקנו בכתובות האשה הלזו וימצא כתוב שמחולה לבד והסכמנו לתת גט א'