טיב גיטין (מודעי) כב

למאי דשדו בה נרגא בס' הלק"ט דף נ"ג ובס' משאת משה וכמש"ל סי' ח"י מ"מ חזינן לכולהו רבנן קמאי דעבדי בה עובדא כמה זימני אין מספר. וכמשפט כתיבת הכינוי הזה נמצא כזה בגיטין שניתנו לפני הרב מ"מ ז"ל בסי' קכ"ז ואף שנדפס שם חסר יוד בין גימל ללמד ט"ס הוא שהרי משם גיליבי נגזר. וכן נמצא כתוב בקונט' זה מכ"י שממנו נדפסו שמות אלו ביוד כדבר האמור

כג) בג' בשבת בתשעה ועשרים יום לירח תמוז ש' התקט"ו מסר מנחם המכונה ג'יליבון ן' דוד ג"ך לאשתו זאפירה בת מנחם המכונה קונורטי. ונכתב גט שני לסיבת הרפ'ה שעל גימל ג'יליבון ועל פ'ה שעל זאפ'ירה כנודע ואף שהרב כנה"ג ז"ל בסי' קכ"ט בהגב"י אות מ' כתב משם מהר"א מוטל ז"ל שלא אמרו כן אלא בגימל אבל לא בבית ופה וגם דוקא בשמות העצם לא בכינויים יע"ש וכ"כ בכתב ידו אשר כתב לה"ה מוהרא"ש אלגאזי ז"ל הלא הוא כמוס עמדי מ"מ סוגיין דעלמא דלא כוותייהו זולת באות שין דנהיגי השתא בכפר פירי פאשה אשר פה קושט'א שלא לשים נקודה על השין אבל באות הפה נהגו לשים ובקונט' הסופר חר"י גנדור נ"ע ראיתי בגיטין שנמסרו לפני הרב מהר"א ן' שנג'י ז"ל ששם נקודה בכינוי ש'עבן ובשם ש'אהין. איברא שעוד אחרת ראיתי שכתבו גט בכפר בישיק טאשי וכתוב שם שלא כתבו רפה על השין ואולי משום דבלא"ה הוצרכו לשני גיטין כאשר תראה בזכרונותי סי' י' ומ"מ אין זה מספיק ועי' בית דוד סי' פ"ו וכן נמצא בקו' הגיטין שביד הסופר מאביו החר"י גנדור נ"ע ששימש בב"ד של הרבנים הקודמי' חלקם בחיים. ובארבעה גיטין שבא לפניהם שם זה בכולם כתבו גט שני לסיבת הרפה. ואם ראה תראה בקו' השמות שבס"ס מ"מ שבסי' ל' וק"מ בא שם זה בגט א' אפשר שהיה שעת הדחק ונמסר בב' מסירות כנודע ובלא"ה בנ"ד הוצרכנו לזה מפני הגימל של ג'יליבון ועי' בס' בתי כהונה ח"ב דף פ"ג ע"ג. ובעיקר כתיבת שם זאפ' ירה אף שהרב מוהרימ"ט ז"ל הוב"ד בס' שמות בשם הנז' חילק בין בני רומאניא ובין בני ספרד דבני רומאניא יכתבו בזיין ובני ספרד יכתבו בסמך וכן הסכים הרב בשם זה וכתב דמבטא א"י ומצרים הוא בסמך עפ"י מה שראה בקו' מהריק"ש ז"ל ועי' בקו' השמות שבס' הלק"ט. מ"מ באתרא הדין מלבד שהמבטא המורגלת בפה כל חי הוא זאפ' ירה בזיין ואפשר שנשארה זו בפיהם מזמן הרומאניוטיס שהיה איתן מושבם בעיר הזאת. עוד בה דחזינן לרבנן קשישי כולם כתבו שם זה בזיין הן בשני פעמים אשר באו בס' מ"מ ז"ל כנז"ל. והן בארבעה פעמים אחרים אשר הובאו בקו'