טיב גיטין (מודעי) יט

בס' הלק"ט ומהריק"ש ז"ל ובס' בית שמואל ודלא כמ"ש הרב כנה"ג בסי' קכ"ט אות ל"ט שאין דבריו מוכרחים דהתם לאו להכי נחית וכמ"ש הר' ס' שמות לענין תשו' מהר"ם מינץ ז"ל וכן ראינו בגטין שניתנו לפני הר' המופלא כמוהר"י רוזאניס ז"ל שנכתב צפרה חסר וכן נכתב לפני מהר"ר אליעזר ן' שאננ'י ז"ל. ועי' בס' נחלת שבעה דף קמ"ה ובס' דבר משה חלק א' סי' ע"א ס"ד (אמר המ"ל עיין יד אהרן ועי' מה שהאריך הר' טיב גטין והעלה להלכה דבמקום שיש נשים שנקראות בשם צפרה הצד'י בחיריק והפ'ה שוא נחה שצריך לכתו' שם צפרה שהוא הצד'י בחיריק והפ'ה חולם מלא בוי'ו כדי להבחין בין זה לזה עי"ש) ובענין המכונה מירקאדו כך נהגו לכתוב פה העירה וכמ"ש בס' הנז' סי' ע"ב סל"ב ואף שנהגו פה העירה לכתו' בכה"ג בכינוי בכורה גט שני בנוסח דמתקרי וכהורא' ז"ל לרמוז אל שם המשוקע היינו בכינוי הבעל בכור או האשה בכורה אמנם בשמות האבות לא חששו לזה ועי' בגטין שניתנו לפני הרב מ"מ ז"ל וכמה גטין הדומים לזה. האשה הלזו נתגרשה מבעלה זה מחמת שהיתה מסובלת מן קדמת דנא לאחי אמו של זה ומת וקבלה סבלונו' מבעל זה ואסרנוה לו מן הדין ככתוב אצלי ובעבור כן מסר לה גט ונתגרשה ממנו

כא) בב' בשבת באחד ועשרים יום לירח כסלו בש' התקי"ד מסר המומר דניאל בן חזקיה ג"ך לאשתו שקלוונה בת יעקב ועוד מסר לה גט שני בשם אישקלאבונה וטעם כתיבת שני גטין הללו הוא כי הנה ה' עז"ן בד' כ"ו הבי' שם זה באופן זה וחש' שהוא שם לעז נגזר משפחה ולכן הסכים לכתו' אישקלאבונא עפ"י תשו' מהרשד"ם ז"ל ועי' שם אמנם הר' המובהק כמוה"ר יצחק בכר דוד ז"ל הוא היה אומר שאין עיקר שם זה כמו שחשב הר' הנז' ז"ל ולא נגע ולא פגע לענין שפחות אלא עיקרו שם יוני הוא והובא בס' שמות שקלוונה וכן הובא בס' הלק"ט והאלף שבראש התיבה במבטא שקורין אישקלוונה היא נוספת ואין לכותבה וכמ"ש ה"ה מוהרימ"ט ז"ל בתשו' אה"ע סי' י"א והוב"ד בס' שמות בשם סטרונילה ושטמטה ושראפולה ודומיהן יע"ש וגם זה כאחד מהם שיש אלף בראש תיבה נוספת במבטא ואינה נכתבת. וגם אין לכתוב אלף אחר הלמ'ד להורו' על הפת'ח מאחר שהוא שם יוני ומהאי טעמא נכתב בה'א לבסוף ונראו דברי הרב הנז"ל בעין כל המעיינים וע"כ נכתב גט הראשון בשם שקלוונה כי הוא העיקר ולחוש לדברי הר' עזרת נשים ז"ל נכת' גט שני בשם אישקלאבונא (אמר המ"ל עי' יא"ה ז"ל ומהתימא על הר' ז"ל שלא פירש בדבריו אם נכתב בנקודה כמו בשם בארונה מאחר