טיב גיטין (מודעי) יז
Tiv Gittin (modai) 17 · טיב גיטין (מודעי) · free full Hebrew text
Open in the reader →ואולי כי האשכנזים וכו' ואם ישנו מנהג האשכנזים יהיה ג"כ שינוי במבטא וכו' יע"ש כל כי הני מילי מסכימים דצריך לכתוב אלף במקום פתח כמו שחשש הרר"א מוטל שלא יקרא בצירי ודוקא אם המגרש והמתגרשת ספרדים עכ"ל ועי' בתשו' מהרימ"ט ז"ל ח"מ סי' ג' שבשטר אחד כתב ששבונא יע"ש ואין משם ראיה וכמ"ש הרב ס' שמות בשם צפרה לענין תשו' הר"ם מינץ יע"ש: ולענין מעשה ראינו לכתוב שאזבונא יען וביען נעשה כן מעשה בפני הרבנים הנז' אמנם הכנה"ג וסיעתו לא מצינו שעשה מעשה כדבריהם ומה גם כמוהר"א אלפאנדארי ומהרר"א נבון ז"ל הקרובי' אלינו וידעו וראו את כל הנז"ל עבדי בה עובד' הכי ותרוייהו הוו מארי דאתרא הדין. גם מראשית אמרי הרב מוהר"ר יצחק הנז' נר' שדעתו לכתוב בזי'ן שכ"כ בתחי' דבריו על שם האשה שאזבונא וכו' ועוד דהנהו רבוואתא הסוברים לכתוב בשי"ן לא השוו מדותיהם והא איכא בינייהו לענין האלף שלדעת מוהר"א מוטל האלף מעכבת והרב כנה"ג ז"ל כתב בפי' בלא אלף יע"ש ומאחר עלות כן טפי עדיף לתפוס כדברי מהר"ר שרביט וסיעתו ז"ל ועוד אחרת היתה בזה כי בכתובת האשה הלזו היה כתוב שאזבונא בזי'ן וכבר נודע מה שכתבו האחרונים ז"ל ומטו בה משם מוהריב"ל ז"ל דמספר כתובתה נלמוד כנודע ותו דלענין דינא אין קפידא בין זי'ן לסמך ושי'ן שמאלית וכמ"ש הרב ס' שמות ז"ל בשם איזמיראלאדא משם מהרימ"ט ז"ל ועי' לו בשם זאפירה ועי' להרב עז"ן בשם זאפירה שהסכים דאזלינן בתר מבטא הלשון יע"ש. ובענין מבטא שם זה המורגל בפי הכל הוא בזי'ן כאשר נתברר על פי החקירה. אמור מעתה מאילין טעמי נכתב כנז"ל. ובענין הכינוי בכורה אף שפה העיר נהגו כת הקודמים כשנשתקע השם העיקרי לכתוב גט שני בנוסח אנת דמתקרי' בכורה היינו דוקא בנשתקע שם העיקרי לגמרי אמנם בנדון זה ידענו דהוו קרו לה הכי והכי ובכה"ג ודאי יספיק בכתיבת פ' המכונית בכורה וכן נמצא בקונט' אשר ביד הסופר שנעשה מעשה מטעם זה בגט אחד בלבד ועי' בשמות שבסו"ס מ"מ סי' כ"ה וכ"ט ול"ד וקכ"ב
שוב אחר ימים מצאתי פתקא אחת להרב המו' מהר"ח אלפאנדארי ז"ל בענין שם שאזבונא וראיתי להעתיקה וז"ל מהר"ר שרביט ז"ל כתב שאזבונא וטעמו מדמצא בכתובה כן וסמך לו מדכ' הריב"ל בח"ג סי' ז' דבאלף איכא דקפדי ואיכא דלא קפדי ויש לסמוך בכתובות ואגרות ושטרות והנה בכתובת אשה זו כתוב ששבונא בלא אלף אך דא עקא שמהר"ר שרביט כתב שאזבונא בזי'ן ואלו מהר"ר יאושע ומהר"א מוטל כתבו בשי'ן. לזה אומר דאין קפידא אם שיהיה