תירוש ויצהר (שו"ת) תנח
Tirosh veYitzhar 458 · תירוש ויצהר (שו"ת) · free full Hebrew text
Open in the reader →סימן א. בסוגיא דמשרת, וטעם בעיקר, והיתר מצטרף לאיסור, בגמ' פסחים (דמ"ד) וחולין (דצ"ז ודק"ח). (ועי' בס' צבי לצדיק דף ל"ח): סי' ב. בסוגיא דשתי הלחם במנחות (דצ"ה). (וע' בס' צבא רב דס"ג ובס' שם עולם דל"ג)
סי' ג. בסוגיא דמעלין בקודש (שבת דכ"א). (וע' בס' צבא רב דנ"ו), ובעניני חנוכה, (ועי' לקמן סי' קל"ח)
סי' ד. בדין רודף אחר הטריפה להורגו
סי' ה. בסוגיא דעד זומם (ב"ק דע"ב), ופניני דרוש
סי' ו. בסוגיא דלהנל"ע, ובפסחים (דצ"ה), ומצה של טבל. (ועי' סי' זה, עד אחר סי' י"ז בס' דגן שמים)
סי' ז. בסוגיא דפסחים (ד"ה ע"א), דלא תשחט על חמץ
סי' ח. בסוגיא דסוכה (דל"ד) ובאתרוג הגזול
סי' ט. בסוגיא דהמשכיר בית לחבירו בי"ד חזקתו בדוק, (פסחים ד"ד)
סי' י. בענין שואל שלא מדעת, וניחא ליה לאינש לקיומי מצוה בממוניה, בפסחים (ד"ד)
סי' יא. בסוגיא דש"מ מדר"ע תלת, בפסחים (ד"ה)
סי' יב. בסוגיא דפסחים (ד"ז) ולבתר איסורא לא מצי מבטל
סי' יד בש"ס פסחים (דכ"ב) בביה"ג וזרוע בשילה
סי' טו. במצה של טבל, (פסחים דל"ח). (ועי' לעיל סי' ו')
סי' טז. בסוגיא דכבתה, ועניני חנוכה, וסוגיא דהואיל. (ועי' לעיל סי' ג', ולקמן סי' קל"ח)
סי' יז. בסוגיות דמללה"נ, ומצהב"ע, ועניני חנוכה. (ועי' בספרי דגן שמים למס' פסחים ור"ה)
סי' יח. בדין בדיקת הריאה. (ועי' בשו"ת בית משולם סי' ה')
סי' יט. בענין א"י וגמ' ברכות (דנ"ז) הרואה שעורים בחלום, ועניני דרוש. (ועי' בסו"ס דרכי ציון להרע"ב מברטנורא ז"ל ד' פיעטרקוב תרפ"ח)
סי' כ. בסוגיא דשופר שד עולה (ר"ה דכ"ח) ודרוש. ולענין שמעלק"פ ומללה"נ
סי' כא. בסוגיא דבל תאחר, בנדרים (ד"ט)
סי' כב. בענין עדים דקידוש החודש (בר"ה ד"כ), ובסוגי' דאין עד נעשה דיין, והזמה
סי' כג. בעניני בית הכנסת, ומשחרר עבדו עובר בעשה. ודרוש, (ועיי' בסו"ס שירת ישראל, בקונטריסי דברי השירה)
סי' כד. בה' שחיטה יו"ד סי' י"ח
סי' כו. כמה ענינים הנשואין וחופה, ושבע ברכות ודרוש, (ועי' קונטריסי בסו"ס אגרא דבי הלולי)
סי' כז. בעניני ה' מילה ודרוש. (ועי' בס' ברית שלום): והשמטה לאות ט"ז, ואולי ע"ד השמ"ר פכ"ו) במה שאני מכה בו אני מרפא, ושמעתי לרמז שמות ד' כ"ה) ותגע לרגליו וחידוש לי על אסיפת אמרים במדרש (שה"ש פ"א) דסנדק לא היה עד אליהו, הלא בתיוב"ע סוף ויחי על ברכי יוסף
סי' כח. בסוגיא דתתאה גבר (פסחים דע"ו). (ועי' בס' דג"ש שם)
סי' כט. בסוגיא דריחא מילתא (פסחים דע"ו )(ועי' דג"ש שם)
סי' ל. מדוע א"א לעדי קידושין רפשות תשובה
סי' לב. בסוגיא דגיטין (דל"ז) ישתעבד לראשון. והמשחרר עבדו, ומללה"נ. (ועי' לעיל סי' כ"ג, ובס' שירת ישראל)
סי' לנ. בענין שליחות לעבד, ובסוגי' דהמשחרר עבדו (ועי' לקמן סי' קי"ג)
סי' לד. בענין קבורת מת ילד הנולד עם שינים. ובענין בית הקברות חדש, ובה' תענית: סי' לה. בענין חברה קדושה שדורשים ממון הרבה בעד מקום קבר
סי' לו. בענין איך להתנהג בקניית בית הקברות חדש. (ועי' לעיל סי' ל"ד)
סי' לז. בסוגי' דמצות צ"כ, בר"ה (דכ"ח). (ועי' בס' דג"ש שם)
סי' לח. בסוגי' דדם שבשלו, ובבכורות (ד"ו)
סי' לט. בענין אין הקב"ה מביא תקלה, בנדרים (ד"י). (ועי' בסו"ס שמן הטוב בקונטריסי צפחת השמן. ועניני דרוש)
סי' מ. בה' היתר עגונה. (עי' בס' שם טוב)
סי' מא. קושי' בשבת (דע"ה). וקושי' בהוריות (ד"י) וח"ת בפ' וישב. (ועי' בס' שירת ישראל)
סי' מב. בב"ק (דמ"ו ע"א) במהרש"א שם. ובשבת (דנ"ו) רבי דאתי מדוד
סי' מג. בהלכות מליחה. ודברי אגדה
סי' מד. בסוגיא דהזמה, ובסנהדרין (דנ"א) ובת איש כהן וכו', ובנמ' נדרים (ד"ג). ובדין ע"א מחייב שבועה. תמיה ברש"י וזבחים (דל"ה ע"א) ובסוגיא דעדים שאמרו (כתובות די"ח). (ועי' לקמן סי' קט"ז)
סי' מה. בסוגיא דאשר זמם ולא כאשר עשה, במכות (ד"ה), וב"ב (דנ"ו). ובגמ' סנהדרין (דכ"ז), איכא בינייהו וכו'. וכללים בשיטת עדים זוממין
סי' מו. בסוגי' דשעבודא דר"נ, בקידושין (דט"ו) ובסוגי' דשטר אמנה, בכתובות (די"ט)
סי' מו. בסוגי' דשעבודא דר"נ, בקידושין (דט"ו). ובסוגי' דשטר אמנה, בכתובות (די"ט)
סי' מז. בהלכ' תשלומי שכר סרסור
סי' מח. בסוגי' דקנין פירות, בגיטין (דמ"ז)
סי' מט. בענין אתרוגי אה"ק, ואתרוגי קרפו. ודברי אגדה ודרוש. (ועי' לקמן סי' ק"ד)
סי' נא. בענין דקין הנקראי' טריפה'נע קישקעלאך: ובגמ' ברכות (די"א פ"ב), מאי מברך. (ויש טעות בשם עיר של השואל, וצ"ל באנהרט)
סי' נב. ברש"י משפטים ממכילתא אוזן ושמעה וכו'
סי' נד. בהלכ' עבודת יוהכ"פ בקטורת. ובאבות (פ"ב) דע מה שתשיב לאפיקורס
סי' נה. בהלכו' פדיון הבן ע"י שליח שהוא לוי ופלפול בסוגיא דמי איכא מידי דאיהו לא מצי עביד, בנזיר (די"ב)
סי' נו. בס"ת שנקרעו ונפסלו ע"י דדים ארורים, בעת שערורי' נוראה
סי' נז. חקירה באיסור לה"ר ודברי דרוש באיסור לה"ר: סי' נח. בדין קניית אדמת בכר בכמה עירות, שיש חרם קדמונים, ובדין סידור הגט בעיר בילגירייא: ובשמות הנהרות שם